BAB II
PEMBAHASAN
DEMOKRASI PENDIDIKAN
A. Pengertian dan Perlunya Demokrasi Pendidikan
Menurut kamus besar bahasa Indonesia, demokrasi adalah gagasan atau pandangan hidup yang mengutamakan persamaan hak dan kewajiban serta perlakuan yang sama bagi semua warga Negar.Dalam pendidikan, demokrasi ditunjukkan dengan pemsatan perhatian serta usaha pada si anak didik dalam keadaan sewajarnya ( intelejensi, kesehatan, keadaan sosial,dan sebagainya ). Pendidikan demokratik adalah pendidikan yang memberikan kesempatan yang sama kepada setiap anak untuk mendapatkan pendidikan di sekolah sesuai dengan kemampuannya.Di kalangan Taman Siswa dianut sikap tutwuri handayani, sutu sikap demokratis yang mengakui hak si anak untuk tumbuh dan berkembang menurut kodratnya. Dengan demikian, tampaknya demokrasi pendidikan merupakan pandangan hidup yang mengutarakan persamaan hak dan kewajiban serta perlakuan yang sama di dalam berlangsungnya proses pendidikan antara pendidik dan anak didik, serta juga dengan pengelola pendidikan.
Proses demokrasi pendidikan lazimnya akan berlangsung antara pendidik dengan anak didik dalam pergaulan, baik secara perorangan maupun secara kolektif. Yang demikian tidak hanya berlangsung dalam bentuk tatap muka, tetapi leih jauh dapat terjadi dengan penggunaan media cetak ataupun elektronik. Namun, tidak semua pergaulan tersebut berintikan demokrasi pendidikan, kecuali ada maksud dari pendidik agar anak didik terpengaruh sehingga anak didik mampu mengembangkan diri untuk mencapai kedewasaan dan mampu mengubah tingkah lakunya untuk mecapai sesuatu yang bermanfaat serta tergalinya potensi-potensi yang dipunyai oleh anak didik.
Oleh karena itulah, demokrasi pendididkan dalam pengertian luas, patut selalu dianalisis
Sehingga memberikan manfaat dalam praktik kehidupan yang mengandung hal-hal sebagai berikut :
1. Rasa Hormat terhadap Harkat Sesama Manusia
Dalam pendidikan, demokrasi dianggap sebagai pilar pertama untuk menjamin persamaan hak dengan tidak memandang jenis kelamin, umur, warna kulit, agama dan bangsa. Sehingga hubungan antara sesama peserta didik atau hubungan antara peserta didik dengan gurunya terjalin hubungan saling menghargai dan menghormati.
2. Setiap Manusia Memiliki Perubahan ke Arah Pikiran yang Sehat
Dengan pendidikan manusia akan berubah dan berkembang kearah yang lebih sehat dan baik seta sempurna. Oleh karena itu, sekolah sebagai lembaga pendidikan diharapkan dapat mengembangkan kemampuan anak atau peserta didik untuk berpikir dan memecahkan persoalan-persoalannya sendiri secara teratur, dan komprehensif serta kritis sehingga anak memiliki wawasan, kemampuan, dan kesempatan yang luas. Tentunya dalam proses seperti ini diprlukan sikap yang demokratis dan tidak terjadi pemaksaan pandangan terhadap orang lain. Dari sinilah akan lahir warga Negara yang demokratis.
3. Rela Berbakti untuk Kepentingan dan Kesejahteraan Bersama
Dalam hal ini, demokrasi tidaklah dibatasi oleh kepentingan individu-individu lain. Dengan kata lain, seseorang menjadi bebas karena orang lain menghormati kepentingannya. Oleh karena itu, tidak ada seseorang yang karena kebebasannya berbuat sesuka hatinya sehingga merusak kebebasan orang lain atau kebebasannya sendiri. Norma-norma atau tata aturan yang terdapat di masyarakat itulah yang membatasi dan mengendalikan kebebasan setiap orang.
Untuk itu warga Negara yang demokratis akan dapat menerima pembatasan kebebasan itu dengan rela hati. Artinya, tiap-tiap warga Negara hendaklah memahamikewajibannya sebagai anggota masyarakat dan sebagai warga Negara dari suatu Negara demokratis yang bertujuan untuk memberikan kesejahteraan kepada masyarakat.
Kesejahteraan dan kebahagiaan hanya tercapai apabila setiap warga Negara atau anggota masyarakat dapat mengembangkan tenaga atau pikirannya untuk memajukan kepentingan bersama. Kebersamaan dan kerja sama yang meupakan pilar penyangga demokrasi. Hal itu dapat dilakukan dngan selalu menggunakan dialog dan musyawarah sebagai pendekatan sosial dalam setiap pengambilan keputusan untuk mencapai tujuan kesejahteraandan kebahagiaan yang dimaksud.
Berkenaan dengan itu maka setiap warga Negara diperlakukan hal-hal berikut ini :
a. Pengetahuan yang cukup tentang masalah-masalah kewarganegaraan ( civic ) ketatanegaraan ,kemasyarakatan, soal-soal pemerintahan yang penting;
b. Suatu keinsyafan dan kesanggupan semangat menjalankan tugasnya, dengan mendahulukan kepentingan Negara atau masyarakat daripada kepentingan sendiri.
c. Sutu keinsyafan dan kesanggupan memberantas kecurangan-kecurangan dan perbuatan-perbuatan yang menghalangi kemajuan dan kemakmuran masyarakat dan pemerintah.
Dengan demikian, jelaslah bahwa dalam upaya realisasi salah satu prinsip-prinsip demokrasi, pendidikan kewarganegaraan, dan ketatanegaraan menjadi sedemikian penting untuk diberikan kepada setiap warga Negara.
B. Prinsip-Prinsip Demokrasi dalam Pendidikan
Ada beberapa masalah yang senantiasa terkait di dalam setiap pelaksanaan pendidikan, antara lain :
1. Hak asasi setiap warga Negara untuk memperoleh pendidikan;
2. Kesempatan yang sama bagi warga Negara untuk memperoleh pendidikan;
3. Hak dan kesempatan atas dasar kemampuan mereka .
Dapat dipahami bahwa ide dan nilai demokrasi pendidikan sangat banyak dipengaruhi oleh alam pikiran, sifat, dan jenis masyarakat tempat mereka berada. Dalam realitasnya pengembangan demokrasi pendidikan tersebut akan banyak di pengaruhi oleh latar belakang kehidupan dan penghidupan masyarakat. Misalnya, masyarakat agraris akan berbeda dengan masyarakat metropolitan, modern, dan sebagainya.
Apabila yang dikemukakan tersebut dikaitkan dengan prinsip-prinsip demokrasi pendidikan, tampak ada beberapa butir penting yang harus diketahui dan di perhatikan, diantaranya :
1. Keadilan dalam pemerataan kesempatan belajar bagi semua warga Negara dengan cara adanya pembuktian kesetiaan dan konsissten pada sitem politik yang ada;
2. Dalam upaya pembentukan karakter bangsa sebagai bangsa yang baik;
3. Memiliki suatu ikatan yang erat dengan cita-cita nasional.
Bagi bangsa Indonesia upaya pengembangan demokrasi mempunyai sifat dan karakteristik sendiri yang berbeda dengan yang dilaksanakan oleh bangsa-bansa lain di dunia. Hal ini dipengaruhi oleh latar belakangsosial budaya yang telah berakar dan kepribadian bangsa. Hal tersebut tampak pada sifat-sifat kekeluargaan yang terus dipupuk dan dijaga, serta adanya aspek kebebasan dengan tanggung jawab.
Di bidang pendidikan, cita-cita demokrasi yang akan dikembangkan dengan tidak menanggalkaln cirri-ciri dan sifat kondisi masyarakat yang ada, melalui proses vertikal dan horizontal komunikatif, perlu dirumuskan terlebih dahulu terutama yang berhubungan dengan nilai demokrasi. Dengan demikian, nantinya akan tampak bahwa demokrasi pancasila berbeda dengan demokrasi bangsa lain.
Dengan begitu dapat diketahui perbedaannya dengan rumusan aspek-aspek lain, seperti demokrasi ekonomi, politik dan mungkin dalam bidang kebudayaan yang berkaitan erat dengan kondisi yang menyertainya.
Apabila pengembangan demokrasi pendidikan yang akan dikembangkan berorientasi pada cita-cita dan nilai demokrasi berarti itu selalau akan memperhatikan prinsip-prinsip berikut ini :
1. Menunjang tinggi harkat dan martabat manusia sesuai dengan nilai-nilai luhurnya;
2. Wajib menghormati dan melindungi hak asasi manusia yang bermartabat dan berbudi pekerti luhur;
3. Mengusahakan suatu pemenuhan hak setiap warga Negara untuk meperoleh pendidikan dan pengajaran nasional dengan memanfaatkan kemampuan pribadinya, dalam rangka mengemangkan kreasinya kearah perkembangan dan kemajuan iptek tanpa merugikan pihak lain.
Dalam demokrasi pendididkan anak tidak saja dipersiapkan sekedar cerdas tanpa terampil, tetapi mampu menghargai orang lain disamping beriman dan berintelektual.
C. Pelaksanaan Demokrasi Pendidikan di Indonesia
Pelaksanaan demokrasi di Indonesia pada dasarnya telah dyang berlaku di Indonesia kembangkan sedemikian rupa dngan menganut dan mengembangkan asas demokrasi dalam pendidikannya. Pelaksanaan tersebut telah diatur dalam perundang-undangan yang berlaku di Indonesia seperti berikut ini :
1. Pasal 31 UUD 1945
a. Ayat (1) : Tiap-tiap warga Negara berhak mendapatkan pengajaran .
b. Ayat (2) :Pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan satu sistem pengajaran nasional yang diatur dengan undang-undang.
2. UU Nomor 2 tahun 1989 yang mengatur satu sistem pendidikan nasional, salah satunya adalah :
Pasal 6
Setiap warga Negara berhak ats kesempatan yang seluas-luasnya untuk mengikuti pendidikan agar memperoleh pengetahuan, kemampuan, dan keterampilan yang sekurang-kurangnya setara dengan pengetahuan, kemampuan, dan keterampilan tamatan pendidikan dasar.
3. GBHN di Sektor Pendiddikan di tetapkan sebagai ketetapan MPR hasil sidang umum MPR, senantiasa memuat masalah-masalah pendidikan. Salah satu ketetapan itu adalah :
Pendidikan nasional berdasarkan pancasila, bertujuan untuk meningkatkan kualitas manusia Indonesia yaitu manusia yang beriman dan bertakwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa, berbudi pekerti luhur, berkepribadian, berdisiplin, bekerja keras, bertanggung jawab, mandiri, cerdas, dan terampil serta sehat jasmani dan rohani. Dengan demikian, pendidikan nasional akan mampu mewujudkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan bangsa.
D. Ayat Al-Qur’an dan Hadist Yang Terkait dengan Demokrasi Pendididkan
1. Islam Mewajibkan Manusia Untuk Menuntut Ilmu
Pada dasarnya Islam memberikan kebebasan kepada individu ( anak didik ) untuk mengembangkan nilai-nilai fitrah yang ada pada dirinya untuk menyelaraskan dengan perkembangan zaman. Islam juga memberikan petunjuk kepada para pendidik, agar merka tidak mengekang kebebasan individu anak dalam mengembangkan potensi-potensinya yang telah dibawanya sejak lahir.
Hadist Nabi Muhammad SAW yang berbunyi :
“ Menuntut ilmu wajib bagi setiap muslim laki-laki dan perempuan”.
Oleh karena itu, pendidikan harus di sebarluaskan kesegenap lapisan masyarakat secara adil dan merata sesuai dengan disparitas atau sesuai dengan kondisi jumlah penduduk yang harus dilayani.
a. Adanya Keharusan Bertanya Kepada Ahli Ilmu
Didalam Al-Qur’an surah Al-Nahl ayat (43) Allah SWT berfirman :
Artinya : “ Dan kami tidak mengutus sebelum kamu, kecuali orang-orang yang kami beri wahyu kepada mereka; maka bertanyalah kamu kepada orang-orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui. (QS AL-Nahl :43 ).
Oleh karena itu, umat Islam harus terus memacu dirinya agar tidak ketinggalan di bidang ilmu pengetahuan. Jika menghadapi hal-hal yang kurang dipahami maka perlu bertanya kepada yang ahli dalam bidang tersebut.
Dalam kaitannya dengan demokrasi pendididkan, ada beberapa pedoman tata karma dalam pelaksanaan unsur demokrasi yang di peruntukkan baik bagi anak didik ataupun bagi pendidik.
Saling menghargai merupakan wujud dari perasaan bahwa manusia adalah makhluk yang dimuliakan Allah SWT. Hal ini terlukis dalam surah Al-Isra ayat 70 :
Artinya : “ Dan sesungguhnya telah kami muliakan anak-anak adam. Kami angkut mereka di daratan dan di lautan, kami beri mereka rezeki dari yang baik-baik dan dan kalebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah kami ciptakan. ( QS Al- Isra : 70 ).
Menyampaikan pengajaran harus dengan bahasa dan praktik atas kebaikan dan kebijaksanaan. Hal ini terlukis dalam surah Al-Nahl ayat 125.
Artinya : “ Suruhlah manusia kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah meeka dengan cara yang baik”. ( QS Al-Nahl : 125 ).
Terjalinnya rasa kasih sayang antara anak didik dan pendidik. Hal ini sebagaimana telah dikemukakan dalam sebuah hadist Rasullah SAW. Yang artinya :
“ Belum dikatakan beriman diantara kamu sehingga kamu menyayangi saudaranya seperti kamu menyayangi diri kamu sendiri”.
Islam memberikan dasar demokrasi dalam penyelenggaraan pendidikan karena demokrasi pendidikan itu akan melahirkan kemajuan-kemjuan yang berarti bagi umat manusia.
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Sebagai makhluk yang berakal, kita dituntut untuk mendapatkan pendidikan karena itu menjadi pegangan kita dalam melangkah kedepan. Dalam hal ini, baik anak didik maupun pendidik harus ada rasa saling percaya dan saling menghargai Sehingga dalam pelaksanaan proses belajar mengajar bisa berjalan denhgan baik dan mendapatkan hasil yang memuaskan baik bagi anak didik dan pendidik. Dalam pembelajaran ini kita mempelajari Demokrasi Penididkan yang menuntun persamaan hak dalam mendapatkan pendididkan. Proses demokrasi pendidikan lazimnya akan berlangsung antara anak didik dan pendidik dalam pergaulan baik secara perorangan maupun secara kolektif. Yang demikian tidak hanya berlangsung dalam bentuk tatap muka, tatapi lebih jauh dapat terjadi dengan penggunaan media cetak ataupun elektronik. Namun tidak semua pergaulan berintikan demokrasi pendidikan, kecuali ada maksud dari pendidik agar anak didik terpengaruh sehingga anak didik mampu mengembangkan diri untuk mencapai kedewasaan dan mampu mengubah tingkah lakunya untuk mencapai sesuatu yang bermanfaat serta tergalinya potensi-potensi yang dipunyai oleh anak didik. Dan tujuan akhir dari pendidikan adalah Iman dan Taqwa dan juga Ilmu Pengetahuan dan Tekhnologi.
B. Rumusan Masalah
1. Apakah pengertian dari demokrasi pendidikan.
2. Siapa-siapa saja yang terlibat dalam proses belajar mengajar.
3. Apa prinsip demokrasi penddikan.
4. Bagaimana pelaksanaan demokrasi pendidikan di Indonesia.
5. Sebutkan ayat-ayat Al-Qur’an dan hadist yang terkait dengan demokrasi pendidikan.
BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Bahwa begitu penting pendidikan bagi kehidupan manusia dalam kelangsungan hidup baik bagi dirinya sendiri maupun untuk orang lain. Dalam demokrasi pendidikan anak tidak hanya di persiapkan sekedar cerdas dan terampil tetapi mampu menghargai orang lain, disamping beriman dan intelektual.
B. Saran dan Kritik
Semoga resume yang kami susun ini dapat membantu para pembaca dalam proses pembelajaran. Resume yang kami susun ini masih jauh dari kesempurnaan. Kami berharap saran dan kritiknya karena semua itu bersifat membangun.
BAB IV
DAFTAR PUSTAKA
Hasbullah.2009.Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan.Jakarta.PT Raja Grafindo Persada.
TUGAS KELOMPOK
RESUME
DEMOKRASI PENDIDIKAN
FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN
JURUSAN PENDIDIKAN GURU MADRASAH IBTIDAIYAH
MAKASSAR 2010
Senin, 03 Januari 2011
Sejarah
BAB II
PEMBAHASAN
BENDA-BENDA PENINGGALAN BERSEJARAH
A. Pengertian benda-benda bersejarah dan Sumber Sejara
Benda-benda bersejarah adalah peninggalan yang berkaitan dengan aktivitas manusia di masa lampau yang memiliki nilai sejarah. Dan ada yang masih digunakan oleh manusia pada masa kini.
1. Sumber Sejarah
Ada tiga macam sumber sejarah yaitu :
Sumber Lisan adalah keterangan berupa ucapan atau perkataan dari orang-orang yang mengalami langsung atau menjadi saksi langsung dari peristiwa tersebut.
Sumber Tertulis adalah sumber yang berupa prasasti-prasasti, dokumen, naskah.
Contoh : Naskah proklamasi kemerdekaan.
Sumber Benda adalah sumber yang berupa peninggalan-peninggalan sejarah atupun benda-benda budaya seperti kapak, gerabah, perhiasan, manik-manik, nekara, dan candi yang di hasilkan oleh manusia dimasa lampau. Baik yang terbuat dari batu maupun logam.
Contoh : kapak logam, candi Borobudur, dan sebagainya.
Sejarah tidak dapat di pisahkan dari fakta karena sejarah tanpa fakata hanya akan menjadi dongeng.
Kurun waktu sejarah dibagi menjadi dua yaitu :
a. Zaman Prasejarah
Zaman prasejarah adalah zaman sebelum manusia mengenal tulisan, zaman ini juga disebut Nirleka. Zaman prasejarah di perkirakan pada abad ke IV Masehi atau sekitar tahun 400-an, setelah ditemukannya sebuah sumber tertulis dari kerajaan Kutai. Sumber tertulis tersebut di temukan pada sebuah yupa yang berisi peristiwa yang terjadi di kerajaan kutai.
Sumber utama zaman prasejarah sumber-sumber benda, seperti fosil manusia, peralatan berburu, peralatan pertanian, peralatan rumah tangga.
b. Zaman sejarah
Zaman sejarah adalah Zaman dimana manusia telah mengenal tulisan. Bukti dari zaman ini ditemukannya peninggalan tertulis . Setiap daerah memasuki zaman sejarah berbeda-beda. Contohnya Indonesia diperkirakan telah memasuki zaman sejarah sejak abad ke-4 Masehi saat tulisan yupa dibuat.
Menurut para ilmuan sejarah, cepat tidaknya suatu kelompok masyarakat memasuki zaman sejarah tergantung dari tinggi atau rendahnya tingkat kebudayaan yang mereka miliki, semakin tinggi tingkat kebudayaan suatu masyarakat semakin cepat manusia mengenal tulisan.
2. Jenis-Jenis Peninggalan Sejarah
Jenis-jenis peninggalan sejarah yang berhasil ditemukan di Indonesia yaitu :
1. Tulisan
a. Prasasti
Prasasti sering disebut juga batu bertulis. Prasasti biasanya menulis peristiwa-peristiwa penting yang dialami suatu kerajaan. Tujuannya adalah mengabadikan peristiwa penting yang dialami raja atau kerajaan.
Adapun prasasti-prasasti yang ada di Indonesia adalah :
Prasasti Adityawarman, terdapat di Sumatra Barat di daerah Batusangkar. Batu nisan ini mempunyai tahun 1356 dalam bahasa melayu kuno bercampur dengan bahasa sansekerta.
Prasasti Ciaruteun, terdapat ditepi sungai Cisadane Bogor jawa Barat. Prasasti ini merupakan peninggalan kerajaan Tarumanegara. Pada prasasti ini terdapat bekas telapak kaki raja Purnawarman.
Prasasti Mulawarman, terdapat di Kalimantan Timur. Prasasti ini merupakan peninggalan kerajaan Hindu Kutai, prasasti ini menggunakan huruf Palawa.
Prasasti Yupa, terdapat di Kalimantan Timur dan prasasti ini merupakan prasasti tertua di Indonesia. Prasasti Yupa ada sejak tahun 500 Masehi.
Prasaasti Telaga Batu, terdapat di Palembang.
b. Naskah Kuno
Naskah kuno merupakan dokumen-dokumen yang berisi informasi di zaman dulu. Naskah kuno juga berisi karya sastra seperti syair, hikayat, legenda dan kitab-kitab.
Naskah Kuno menurut UU RI no. 5 tahun 1992 adalah hasil karangan berupa tulisan-tulisan yang berusia lebih dari 50 tahun.
Contoh naskah kuno adalah kitab Sutasoma dan Negara Kertagama dari kerajaan Majapahit dan kitab Tajussalatina dari kerajaan Melayu.
2. Bangunan
a. Candi
Istilah candi berasal dari salah satu nama Durga ( dewa maut ) yaitu candika, berfungsi untuk memuliakan orang yang telah meninggal. Khususnya para raja-raja dan orang-orang terkemuka.
Beberapa candi peninggalan budaya Hindu-Budha di Indonesia antara lain :
Candi Partibi terletak di daerah Padang Barat, gunung tua di Provinsi Sumatra Utara. Candi ini adalah peninggalan kerajaan Panai tahun 1039.
Candi Muara Takus, terletak di kabupaten Kampar, Provinsi Riau. Candi ini merupakan tempat pemujaan penganut agama Budha Mahayana. Candi ini di bangun pada masa kerajaan Sriwijaya sekitar abad 9-10 Masehi.
Candi Borobudur terletak di Muntilah , Jawa Timur . Candi ini di bangun di atas bukit dan di kelilingi oleh bukit Manoreh yang membentang dari arah timur ke barat. Candi Borobudur didirikan pada tahun 824 Masehi ( 746 saka ). Candi Borobudur juga merupakan salah satu keajaiban dunia. Seluruh bangunannya memuat banyak relief atau gambaran yang di ukir pada permukaan dinding candi.
Candi Prambanan terletak di kecamatan Prambanan kabupaten Klaten, Provinsi Jawa Tengah. Candi ini juga di kenal juga dengan candi Roro Jonggrang. Candi ini didirikan pada abad ke-8 yaitu pada masa kerajaan Hindu Mataram. Candi Prambanan merupakan bangunan suci bagi pemeluk agama Hindu Siwa.
Candi Penataran terletak kira-kira 11 km dari kota Blitar, Jawa Timur. Candi ini didirikan pada masa kerajaan Majapahit tahun 135.
b. Benteng
Benteng dibangun sebagai daerah pertahanan atau perlindungan dari musuh. Benteng-benteng di Indonesia merupakan peninggalan zaman kolonial dan ada juga peninggalan Indonesia yaitu sebagai benteng pertahanan melawan penjajah.
Beberapa benteng masih dapat kita lihat hingga sekarang antara lain :
Benteng Marlborough adalah benteng peninggalan Inggris di Provinsi Bengkulu. Didirikan pada masa Gubernur Jendral Inggris yang bernama Rafles pada tahun 1714.
Benteng Fort De Kock terdapat di Bukittinggi, Sumatra Barat. Di bangun pada tahun 1825 oleh kapten Beur, bangsa Belanda. Dibangun dengan tujuan sebagai pertahan Belanda dalam perang Paderi.
Benteng Otanah terdapat di Gorontalo. Merupakan tempat perlindungan raja-raja ketika melawan Belanda dan juga merupakan simbol perlawanan rakyat Gorontalo terhadap penjajahan Belanda.
Benteng Fort Rotterdam terdapat di Makassar. Benteng ini di gunakan sebagai pertahanan Belanda dalam menghadapi perlawanana rakyat Sulawesi Selatan. Sekarang bangunan ini di gunakan sebagai museum tempat penyimpanan koleksi peninggalan sejarah Sulawesi selatan.
c. Masjid
Adanya masjid-masjid ini membuktikan pengaruh Islam sudah ada sejak dahulu. Zaman ini ditantai dengan munculnya kerajaan-kerajaan Islam di Nusantara. Contohnya kerajaan Samudra Pasai, Aceh, Demak, Banten, dan Ternate.Pada zaman ini banyak di bangun masjid dan makam.
Masjid-masjid peninggalan Islam antara lain :
Masjid Raya Baiturrahman
Masjid Raya Medan
Masjid Agung Banten
Masjid Demak
Masjid Sultan Suriansyah
d. Monumen
Monumen merupakan bangunan yang mempunyai nilai sejarah sehingga di pelihara dan dilindungi Negara. Monumen biasanya dalam bentuk sebuah
bangunan tugu,tujuannya untuk mengenang peristiwa sejarah yang terjadi didaerah tersebut. Selain itu pembangunan monument tersebut dimaksudkan untuk menyampaikan pesan dan nilai moral dari suatu peristiwa sejarah kepada generasi berikutnya.
Monumen yang sampai kini masih dapat di kunjungi atau dilihat antara lain :
Monumen Palagan Ambarawa terdapat di Jawa Tengah yang di bangun untuk mengenang perjuangan masyarakat dalam menegakkan kedaulatan bangsa Indonesia.
Monumen Palagan Bojongkokosan terletak di Sukabumi, Jawa Barat di bangun untuk mengenang perjuangan masyarakat Sukabumi pada tahun 1945 melawan pasukan Inggris yang dinilai mengancam kemerdekaan Indonesia.
Monumen Pancasila Sakti Terletak di Lubang Buaya Jakarta yang di bangun oleh Pemerintah orde baru untuk mengenang peristiwa GESTAPU (Gerakan September Tiga Puluh ) pada tahun 1965. Dinamakan monument Pancasila sakti dengan maksud untuk menunjukkan bahwa Ideologi Negara yang menjadi way of life bangsa Indonesia, yaitu pancasila yang telah menunjukkan kesaktiannya yang mampu mengalahkan ideologi komunis.
e. Keraton
Keraton merupakan Istana kerajaan atau tempat kediaman raja atau ratu. Di Indonesia ada banyak istana yang bernilai sejarah. Misalnya, keraton Yogyakarta, kraton Cirebon, Istana Negara, dan istana Bogor.
f. Benda Arkeologi
Arkeologi merupakan pengkajian tentang kehidupan dan kebudayaan masa lampau ( kuno ) yang didasarkan pada benda peninggalan yang ditemukan. Beberapa hasil temuan penelitian arkeologi pada tahun 1994 di kabupaten Garut, oleh Tim balai Pustaka Bandung diantaranya sebagai berikut :
Batu Pipisan dan Gandhik, ditemukan di desa Cinunuk wanaraja. Benda sejarah ini merupakan benda peninggalan kerajaan sunda kuno.
Punden Berundak pasir Lulumpang, ditemukan di areal perkebunan pohon jati dan palawijaya, wilayah pasir lulumpang kecamatan Banyuresmi. Pada punden berundak juga ada batu lumpang dan menhir. Benda ini merupakan peninggalan tradisi Megalitikum.
Peninggalan sejarah yang berupa benda-benda antara lain :
Fosil adalah sisa tulang berulang manusia dan hewan atau sisa tumbuhan yang telah membatu.Tulang berulang dan sisa-sisa tumbuhan itu berasal dari manusia purba, mereka tertanam di dalam lapisan tanah. Pada umumnya fosil-fosil berumur jutaan tahun. Pada tahun 1891 Eugene Dubois berhasil menemukan fosil tengkorak pithecanthropus Erektus di daerah Trinil, Jawa Timur.
Artefak adalah benda yang dibuat manusia purba seperti alat-alat rumah tangga, perhiasan senjata dan sebagainya.
Patung adalah benda tiruan bentuk manusia, binatang dan sebagainya yang di pahat. Pada zaman dulu orang membuat patung untuk mengenang orang penting yang sudah meninggal. Adapula patung yang perwujudan dari para dewa diajaran Hindu-Budha. Patung-patung itu terbuat dari batu, perunggu, atau bahkan emas.
Contoh patung kendedes atau Prajna Paramita dan patung Roro Jonggarang di candi Prambanan.
3. Ciri-Ciri Peninggalan Sejarah
Perkembangan sejarah suatu bangsa dapat di klasifikasikan bedasarkan periode atau masa. Perkembangan sejarah Indonesia yang terdiri dari :
Zaman Batu, pada zaman ini kehidupan manusia masih sangat sederhana peralatan yang digunakan kebanyakan dari batu.
Zaman Logam, Lama kelamaan kehidupan manusia mengalami kemajuan mereka telah mengenal logam, seperti perunggu besi, emas,dan perak berhasil mereka gunakan untuk di jadikan peralatan. Benda-benda peninggalan prasejarah yang terbuat dari besi di Indonesia tidak banyak ditemukan, hal ini kemungkinan besar disebabkan telah hancurnya besi karena karat.
Zaman Perunggu, pada masa ini manusia telah mampu membuat peralatan dari perunggu yang terbuat dari hasil campuran antara tembaga dan timah, peralatan ini sifatnya lebih keras dari pada tembaga dan bentuknya sudah lebih halus.
Zaman Hindu-Budha, pada masa ini pengaruh Hindu-Budha mulai dikenal masyarakat kemudian mengenal bentuk-bentuk kerajaan dan sistem pemerintahan.
Zaman Islam, pada masa ini pengaruh islam telah dirasakan kehidupan masyarakat mulai menggunakan cara-cara Islam.
Zaman Kolonial, kedatangan Bangsa-Bangsa Kolonial Eropa dan Jepang telah meninggalkan pengaruh dimasyarakat Indonesia bahasa, pakaian,dan pendidikan. Pada zaman ini di Indonesia diwarnai perjuangan dan perlawanan melawan penjajah. Pada zaman ini banyak di bangun benteng.
Zaman Indonesia Modern, zaman setelah merdeka.
PEMBAHASAN
BENDA-BENDA PENINGGALAN BERSEJARAH
A. Pengertian benda-benda bersejarah dan Sumber Sejara
Benda-benda bersejarah adalah peninggalan yang berkaitan dengan aktivitas manusia di masa lampau yang memiliki nilai sejarah. Dan ada yang masih digunakan oleh manusia pada masa kini.
1. Sumber Sejarah
Ada tiga macam sumber sejarah yaitu :
Sumber Lisan adalah keterangan berupa ucapan atau perkataan dari orang-orang yang mengalami langsung atau menjadi saksi langsung dari peristiwa tersebut.
Sumber Tertulis adalah sumber yang berupa prasasti-prasasti, dokumen, naskah.
Contoh : Naskah proklamasi kemerdekaan.
Sumber Benda adalah sumber yang berupa peninggalan-peninggalan sejarah atupun benda-benda budaya seperti kapak, gerabah, perhiasan, manik-manik, nekara, dan candi yang di hasilkan oleh manusia dimasa lampau. Baik yang terbuat dari batu maupun logam.
Contoh : kapak logam, candi Borobudur, dan sebagainya.
Sejarah tidak dapat di pisahkan dari fakta karena sejarah tanpa fakata hanya akan menjadi dongeng.
Kurun waktu sejarah dibagi menjadi dua yaitu :
a. Zaman Prasejarah
Zaman prasejarah adalah zaman sebelum manusia mengenal tulisan, zaman ini juga disebut Nirleka. Zaman prasejarah di perkirakan pada abad ke IV Masehi atau sekitar tahun 400-an, setelah ditemukannya sebuah sumber tertulis dari kerajaan Kutai. Sumber tertulis tersebut di temukan pada sebuah yupa yang berisi peristiwa yang terjadi di kerajaan kutai.
Sumber utama zaman prasejarah sumber-sumber benda, seperti fosil manusia, peralatan berburu, peralatan pertanian, peralatan rumah tangga.
b. Zaman sejarah
Zaman sejarah adalah Zaman dimana manusia telah mengenal tulisan. Bukti dari zaman ini ditemukannya peninggalan tertulis . Setiap daerah memasuki zaman sejarah berbeda-beda. Contohnya Indonesia diperkirakan telah memasuki zaman sejarah sejak abad ke-4 Masehi saat tulisan yupa dibuat.
Menurut para ilmuan sejarah, cepat tidaknya suatu kelompok masyarakat memasuki zaman sejarah tergantung dari tinggi atau rendahnya tingkat kebudayaan yang mereka miliki, semakin tinggi tingkat kebudayaan suatu masyarakat semakin cepat manusia mengenal tulisan.
2. Jenis-Jenis Peninggalan Sejarah
Jenis-jenis peninggalan sejarah yang berhasil ditemukan di Indonesia yaitu :
1. Tulisan
a. Prasasti
Prasasti sering disebut juga batu bertulis. Prasasti biasanya menulis peristiwa-peristiwa penting yang dialami suatu kerajaan. Tujuannya adalah mengabadikan peristiwa penting yang dialami raja atau kerajaan.
Adapun prasasti-prasasti yang ada di Indonesia adalah :
Prasasti Adityawarman, terdapat di Sumatra Barat di daerah Batusangkar. Batu nisan ini mempunyai tahun 1356 dalam bahasa melayu kuno bercampur dengan bahasa sansekerta.
Prasasti Ciaruteun, terdapat ditepi sungai Cisadane Bogor jawa Barat. Prasasti ini merupakan peninggalan kerajaan Tarumanegara. Pada prasasti ini terdapat bekas telapak kaki raja Purnawarman.
Prasasti Mulawarman, terdapat di Kalimantan Timur. Prasasti ini merupakan peninggalan kerajaan Hindu Kutai, prasasti ini menggunakan huruf Palawa.
Prasasti Yupa, terdapat di Kalimantan Timur dan prasasti ini merupakan prasasti tertua di Indonesia. Prasasti Yupa ada sejak tahun 500 Masehi.
Prasaasti Telaga Batu, terdapat di Palembang.
b. Naskah Kuno
Naskah kuno merupakan dokumen-dokumen yang berisi informasi di zaman dulu. Naskah kuno juga berisi karya sastra seperti syair, hikayat, legenda dan kitab-kitab.
Naskah Kuno menurut UU RI no. 5 tahun 1992 adalah hasil karangan berupa tulisan-tulisan yang berusia lebih dari 50 tahun.
Contoh naskah kuno adalah kitab Sutasoma dan Negara Kertagama dari kerajaan Majapahit dan kitab Tajussalatina dari kerajaan Melayu.
2. Bangunan
a. Candi
Istilah candi berasal dari salah satu nama Durga ( dewa maut ) yaitu candika, berfungsi untuk memuliakan orang yang telah meninggal. Khususnya para raja-raja dan orang-orang terkemuka.
Beberapa candi peninggalan budaya Hindu-Budha di Indonesia antara lain :
Candi Partibi terletak di daerah Padang Barat, gunung tua di Provinsi Sumatra Utara. Candi ini adalah peninggalan kerajaan Panai tahun 1039.
Candi Muara Takus, terletak di kabupaten Kampar, Provinsi Riau. Candi ini merupakan tempat pemujaan penganut agama Budha Mahayana. Candi ini di bangun pada masa kerajaan Sriwijaya sekitar abad 9-10 Masehi.
Candi Borobudur terletak di Muntilah , Jawa Timur . Candi ini di bangun di atas bukit dan di kelilingi oleh bukit Manoreh yang membentang dari arah timur ke barat. Candi Borobudur didirikan pada tahun 824 Masehi ( 746 saka ). Candi Borobudur juga merupakan salah satu keajaiban dunia. Seluruh bangunannya memuat banyak relief atau gambaran yang di ukir pada permukaan dinding candi.
Candi Prambanan terletak di kecamatan Prambanan kabupaten Klaten, Provinsi Jawa Tengah. Candi ini juga di kenal juga dengan candi Roro Jonggrang. Candi ini didirikan pada abad ke-8 yaitu pada masa kerajaan Hindu Mataram. Candi Prambanan merupakan bangunan suci bagi pemeluk agama Hindu Siwa.
Candi Penataran terletak kira-kira 11 km dari kota Blitar, Jawa Timur. Candi ini didirikan pada masa kerajaan Majapahit tahun 135.
b. Benteng
Benteng dibangun sebagai daerah pertahanan atau perlindungan dari musuh. Benteng-benteng di Indonesia merupakan peninggalan zaman kolonial dan ada juga peninggalan Indonesia yaitu sebagai benteng pertahanan melawan penjajah.
Beberapa benteng masih dapat kita lihat hingga sekarang antara lain :
Benteng Marlborough adalah benteng peninggalan Inggris di Provinsi Bengkulu. Didirikan pada masa Gubernur Jendral Inggris yang bernama Rafles pada tahun 1714.
Benteng Fort De Kock terdapat di Bukittinggi, Sumatra Barat. Di bangun pada tahun 1825 oleh kapten Beur, bangsa Belanda. Dibangun dengan tujuan sebagai pertahan Belanda dalam perang Paderi.
Benteng Otanah terdapat di Gorontalo. Merupakan tempat perlindungan raja-raja ketika melawan Belanda dan juga merupakan simbol perlawanan rakyat Gorontalo terhadap penjajahan Belanda.
Benteng Fort Rotterdam terdapat di Makassar. Benteng ini di gunakan sebagai pertahanan Belanda dalam menghadapi perlawanana rakyat Sulawesi Selatan. Sekarang bangunan ini di gunakan sebagai museum tempat penyimpanan koleksi peninggalan sejarah Sulawesi selatan.
c. Masjid
Adanya masjid-masjid ini membuktikan pengaruh Islam sudah ada sejak dahulu. Zaman ini ditantai dengan munculnya kerajaan-kerajaan Islam di Nusantara. Contohnya kerajaan Samudra Pasai, Aceh, Demak, Banten, dan Ternate.Pada zaman ini banyak di bangun masjid dan makam.
Masjid-masjid peninggalan Islam antara lain :
Masjid Raya Baiturrahman
Masjid Raya Medan
Masjid Agung Banten
Masjid Demak
Masjid Sultan Suriansyah
d. Monumen
Monumen merupakan bangunan yang mempunyai nilai sejarah sehingga di pelihara dan dilindungi Negara. Monumen biasanya dalam bentuk sebuah
bangunan tugu,tujuannya untuk mengenang peristiwa sejarah yang terjadi didaerah tersebut. Selain itu pembangunan monument tersebut dimaksudkan untuk menyampaikan pesan dan nilai moral dari suatu peristiwa sejarah kepada generasi berikutnya.
Monumen yang sampai kini masih dapat di kunjungi atau dilihat antara lain :
Monumen Palagan Ambarawa terdapat di Jawa Tengah yang di bangun untuk mengenang perjuangan masyarakat dalam menegakkan kedaulatan bangsa Indonesia.
Monumen Palagan Bojongkokosan terletak di Sukabumi, Jawa Barat di bangun untuk mengenang perjuangan masyarakat Sukabumi pada tahun 1945 melawan pasukan Inggris yang dinilai mengancam kemerdekaan Indonesia.
Monumen Pancasila Sakti Terletak di Lubang Buaya Jakarta yang di bangun oleh Pemerintah orde baru untuk mengenang peristiwa GESTAPU (Gerakan September Tiga Puluh ) pada tahun 1965. Dinamakan monument Pancasila sakti dengan maksud untuk menunjukkan bahwa Ideologi Negara yang menjadi way of life bangsa Indonesia, yaitu pancasila yang telah menunjukkan kesaktiannya yang mampu mengalahkan ideologi komunis.
e. Keraton
Keraton merupakan Istana kerajaan atau tempat kediaman raja atau ratu. Di Indonesia ada banyak istana yang bernilai sejarah. Misalnya, keraton Yogyakarta, kraton Cirebon, Istana Negara, dan istana Bogor.
f. Benda Arkeologi
Arkeologi merupakan pengkajian tentang kehidupan dan kebudayaan masa lampau ( kuno ) yang didasarkan pada benda peninggalan yang ditemukan. Beberapa hasil temuan penelitian arkeologi pada tahun 1994 di kabupaten Garut, oleh Tim balai Pustaka Bandung diantaranya sebagai berikut :
Batu Pipisan dan Gandhik, ditemukan di desa Cinunuk wanaraja. Benda sejarah ini merupakan benda peninggalan kerajaan sunda kuno.
Punden Berundak pasir Lulumpang, ditemukan di areal perkebunan pohon jati dan palawijaya, wilayah pasir lulumpang kecamatan Banyuresmi. Pada punden berundak juga ada batu lumpang dan menhir. Benda ini merupakan peninggalan tradisi Megalitikum.
Peninggalan sejarah yang berupa benda-benda antara lain :
Fosil adalah sisa tulang berulang manusia dan hewan atau sisa tumbuhan yang telah membatu.Tulang berulang dan sisa-sisa tumbuhan itu berasal dari manusia purba, mereka tertanam di dalam lapisan tanah. Pada umumnya fosil-fosil berumur jutaan tahun. Pada tahun 1891 Eugene Dubois berhasil menemukan fosil tengkorak pithecanthropus Erektus di daerah Trinil, Jawa Timur.
Artefak adalah benda yang dibuat manusia purba seperti alat-alat rumah tangga, perhiasan senjata dan sebagainya.
Patung adalah benda tiruan bentuk manusia, binatang dan sebagainya yang di pahat. Pada zaman dulu orang membuat patung untuk mengenang orang penting yang sudah meninggal. Adapula patung yang perwujudan dari para dewa diajaran Hindu-Budha. Patung-patung itu terbuat dari batu, perunggu, atau bahkan emas.
Contoh patung kendedes atau Prajna Paramita dan patung Roro Jonggarang di candi Prambanan.
3. Ciri-Ciri Peninggalan Sejarah
Perkembangan sejarah suatu bangsa dapat di klasifikasikan bedasarkan periode atau masa. Perkembangan sejarah Indonesia yang terdiri dari :
Zaman Batu, pada zaman ini kehidupan manusia masih sangat sederhana peralatan yang digunakan kebanyakan dari batu.
Zaman Logam, Lama kelamaan kehidupan manusia mengalami kemajuan mereka telah mengenal logam, seperti perunggu besi, emas,dan perak berhasil mereka gunakan untuk di jadikan peralatan. Benda-benda peninggalan prasejarah yang terbuat dari besi di Indonesia tidak banyak ditemukan, hal ini kemungkinan besar disebabkan telah hancurnya besi karena karat.
Zaman Perunggu, pada masa ini manusia telah mampu membuat peralatan dari perunggu yang terbuat dari hasil campuran antara tembaga dan timah, peralatan ini sifatnya lebih keras dari pada tembaga dan bentuknya sudah lebih halus.
Zaman Hindu-Budha, pada masa ini pengaruh Hindu-Budha mulai dikenal masyarakat kemudian mengenal bentuk-bentuk kerajaan dan sistem pemerintahan.
Zaman Islam, pada masa ini pengaruh islam telah dirasakan kehidupan masyarakat mulai menggunakan cara-cara Islam.
Zaman Kolonial, kedatangan Bangsa-Bangsa Kolonial Eropa dan Jepang telah meninggalkan pengaruh dimasyarakat Indonesia bahasa, pakaian,dan pendidikan. Pada zaman ini di Indonesia diwarnai perjuangan dan perlawanan melawan penjajah. Pada zaman ini banyak di bangun benteng.
Zaman Indonesia Modern, zaman setelah merdeka.
tanya Indonesia
Apalagi yang terjadi hari ini???terbesit Tanya yang bukan pertanyaan baru muncul,,karena bentuk pertanyaan ini yang sudah kerap kali muncul saatku buka kembali kotak ajaibku yang tepat berada di depan peraduanku. Seperti biasa, setelah kubasuh wajahku, kutemui kekasihku di indahnya fajar bersembunyi dibalik tirainya, burung-burungpun mulai mengepakkan sayapnya seraya bertasbih kepadaNya. “semoga hari ini lebih baik dari hari kemarin” seharusnya kita bisa…itulah kata-kata yang terucap saat kurapikan mukenaku,,dan barang-barang yang memenuhi kamarku sampbilku nyalakan kotak ajaibku. Astagfirullah…teguranNya kembali mengingat kita semua, adalagi bencana terjadi dibumi kita tercinta,,gunung merapi yang berada di Yogyakarta meletus (selasa, 27-102010), memuntahkan isi yang terkandung didalamnya, debu vulkanik bersemburan dimana-mana, banyak orang yang tinggal disekitarnya tertimbun, laki-laki, perempuan,anak-anak, “yang muda maupun yang tua”..oran-orang berlarian mencari tempat perlindungan yang aman..begitulah berita yang disiarkan pagi ini. Semua orang tertegun, melihat berita pagi ini, ada yang menonton sambil beristigfar, ada yang sedih melihatnya taka yak orang meneteskan air mata melihat saudara-saudaranya tertimpa bencana, ada juga yang “cuek” bahkan tak peduli mendengar berita tersebut, entah mereka sudah bosan mendengar berita bencana yang sering terjadi di indonesiaku, atau karena hal tersebut tidak akan menimpanya????
GBHO IM3
GARIS-GARIS BESAR HALUAN ORGANISASI
I. PENDAHULUAN
Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar adalah asset pembangunan masyarakat daerah dan ummat, juga bagian internal mahasiswa atau generasi muda yang mampu mewujudkan cita-cita nasional, maupun mengantisipasi setiap perkembangan dan tantangan segala aspek kehidupan. Bahkan harus sanggup memberikan kontribusi pemekiran yang cerdas terhadap pembaangunan dan akurat serta kritis terhadap permasalahan.
Berdasarkan pemikiran tersebut hendaknya system dan mekanisme pengkaderan Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar, dilakuakan secara terencana, terpadi (intregrad) yang di kelola secara professional. Untuk itu perlu penyusunan Garis-Garis Besar Haluan Organisasi sebagai pedoman bagi perkembangan organisasi secara prospektif.
Garis-Garis Besar Haluan Organisasi (GBHO) merupakan kerangka dasar untuk memberikan arah dan tujuan, serta menjaga keseimbangan kerja organisasi . dengan tujuan mewujudkan kondisi yang dinginkan dalam periode, sehingga secara bertahap dapat merealisasikan tujuan Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar sebagaimana termaktub didalam Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga.
II. LANDASAN DAN SISTEMATIAKA
Garis-Garis Besar Haluan Organisasi Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar disusun mengacu pada landasan sebagai berikut.
a. Landasan Spiritual : Al-Qur’an dan Al-Hadits
b. Landasan Idiil : Pancasila dan tujuan IM3-Makassar
c. Landasan Konstitusional : AD/ART IM3-Makassar
d. Landasan Operasional : GBHO dan Program Kerja
Indikasi tersebut diarahkan pada produktifitas kerja kelembagaan yang dalam rangka implementatif. GBHO disusun dengan sistematika sebagai berikut :
1. Pendahuluan
2. Landasan dan sistematika
3. Sasaran
4. Arah dan strategi
5. Modal dasar dan harapan
6. Pola dan tahap
7. Penutup
III. SASARAN
Untuk mewujudkan tujuan Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar, hari ini dan yang akan dating, maka GBHO mengarahkan semua aspek produktif keorganisasian dengan sasaran :
a. Mengembangkan potensi dasar, anggota Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar, agar secara intensif mengaktualisasikan diri sebagai mahasiswa, baik dalam lembaga pendidikannya dan internal organisasi, terutama dalam masyarakat, sebagai internalisasi visi insane.
b. Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar mengarahkan pribadi-pribadi sebagai insane individu untuk bermaysarakat, dalam satu warna kedaerahan yang pluralistic atas dasar ikatan melalui wadah spesifik untuk konsisten menegakkan wadah keislaman.
IV. ARAH DAN STRATEGI
1. Arah
Pengembangan organisasi jangka panjang dilaksanakan sebagai konsekuensi perwujudan Ikatana Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar yang dilaksanakan secara bertahap dan kesinambungan. Mengacu pada sasaran adalah tercapainya tujuan secara produktif dengan landasan organisasi yang propesional demi kelanggengan organisasi dan tumbuh secara mandiri. Titik berat pencapaian tujuan organisasi berdasarkan program-program prioritas, maka perlunya formulasi perangkat-perangkat structural guna mendukung penyelenggaraan pengkaderan anggota Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar secara efektif.
Indikasi realitas dari pelaksanaan kerja organisasi berdasarkan Program Pengembangan Organisasi (PPO) dan Program Pengembangan Anggota (PPA) menjadi arah pengembangan organisasi dalam konteks konselidasi secara strategis mendukung implementasi kinerja kelembagaan. Konsekuensi pencapaian tujuan melalui program-program jangka panjang atau jangka pendek adalah kebijakan operasional, sehingga arah pengembagan dan pembinaan perlu meiliki strategi yang tepat.
2. Strategi
Untuk mencapai tujuan Ikatan Mahassiwa Muslim Manggarai (IM3) Makassar, maka akselarasi pelaksanaan program yang terarah melalui strategi pelaksanaan kebijakan operasional yaitu :
a. Strategi konsilidasi
Melalui proseskonsilidasi, maka program kerja yang sistematis telah diarahkan pada pencapaian Ikatan Mahassiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar. Indikasinya pada konsilidasi internal administrative dan konsilidasi eksternal praktis operasional yang sejalan dengan kebijakan makro. Konsilidasi dilakukan untuk mewujudkan pengembangan dan pembinaan organisasi, disamping mengarahkan secara prioritas pada visi organisasi.
b. Strategi konsilidasi
Melalui strategi koordinasai, deiarahkan pada kinerja-kinerja praktis mikro, baik secara structural maupun yang mengarah pada kebijakan fungsional terhadap kelembagaan internal organisasi lain (seperti : badan khusus organisasi). Dengan demikian strategi ini menjadikan acuan praktis untuk melakukan konselidasi prospektif, baik internal organisasi maupun eksternal organisasi.
c. Strategi koperasi
Strategi ini dibutuhkan oleh karena kemajuan orgaisasi membutuhkan kerja sama, baik dalam bentuk program kerja maupun kerja sama dalam bentuk pengambilan keputusan serta sikap kritis dan keberpihakan moral.
Aspek kerja sama menjadi focus perjuangan dana pengarah pada fungsionalisasi kinerja organisasi berdasarkan job description, serta melalui kerja sama mendorong anggota respoek terhadap pengembangan dan pembinaan orgnisasi.
V. MODAL DASAR DAN HARAPAN
Modal dasar pengembangan organisasi yang dimiliki Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar adalah :
a. Tujuan berdirinya Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar yaitu :
1. Untuk menghimpun semua mahasiswa muslim manggarai yang berdomisili di Makassar agar membangun kebersamaan yang rukun dalam meningkatkan kualitas keilmuan universal.
2. Bercita-cita mewujudkan persatuan dan kesatuan mahasiswa dalam semangat Ukhuwah Islamiyah demi terwujudnya ummatan wahidah sebagai konsekuensi logis dari komitmen keummatan.
3. Berdasarkan kesadaran moral religious, ideologis dan berpikir rasional ini tidak hanya rukun dalam berjuang menjadikan ummat yang satu, lebih dari itu berobsesi sebagai wadah yang bersemangat ummatan wasotan.
b. Sumber daya Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar yang berkualitas mahasiswa :
• Dimensi social, adalah lembaga apresiasi kinerja organisasi sehingga merupakan keharusan moral untuk melakukan control social dan menyusun strategi pembangunan kehidupan social yang bercita-cita moral demi terwujudnya civil society.
• Dimensi ekonomi, berkaitan dengan sumber daya dana organisasi yang harus dikelola berdasrkan kebutuhan, minimal mengakses modal atau kebijakan ekonomi mikro untuk mengaplikasikan system pembelajaan anggaran organisasi.
• Dimensi budaya bersifat inheren dengan sikap mental mahasiswa yang mengedepankan sikap apatisme dalam upaya membina diri dalam kecendrungan mental enak akibat dari kelemahan historical injection.
Harapan dan cita-cita terwujud melaui konsistensi moral dalam menjalankan amanah organisasi, juga desai program kerja yang benar-benar berorentasi pada prinsip keilmuan. Visi kehadiran Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar sebagai wadah pengembangan dan pembinaan oleh karena ada harapan yang dipatri. Harapan itu sangat ideal dan prospektif, akan tetapi dapat dikalkulasikan melaului para meter keberhasilan pengkaderan dengan tetap memperhatikan aspek-aspek signifikan dari visi organisasi.
VI. POLA DAN TAHAP
Garis-garis besar haluan organisasi (GBHO) merupakan kerangka dasar yang dijadikan pengembangan pola organisasi (jangka panjag), yang secara operasionala menjadi landasan dalam penyusunan tahap pembinaan organisasi jangka pendek. Dalam hal ini, pelaksanaan program yang berjenjang memiliki prioritas sebagai titik berat akselerasinya, sehingga pola pelaksanaannya meliputi :
1. Konselidasi wawasan organisasi
Konseledasi wawasan organisasi dimaksud untuk meningkatkan kualitas diri kader Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar disamping mengasah pemahaman , pendalaman penghayatan serta kesadaran untuk mempunyai sense of belonging, sense of responsibility, and sense of morality.
2. Konsoledasi pengkaderan
Konsilidasi pengkaderan adalah usaha yang signifikan dalam meningkatkan kemampuan berorganisasi dengan memahami relevansinya bagi pembinaan dan pengembangan kinerja kelembagaan Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar, konsolidasi wawasan organisasi agar anggota mampu mengapresiasi prinsip keislaman keilmuan, kebangsaan sekaligus entitas penting dalam pengkaderan anggota Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar
3. Konsolidasi peningkatan kualitas kader
Kualitas kader adalah asset organisasi yang harus dipersiapkan dengan konsekuensi indicator bahwa kualitas iman, ilmu dan amal salehmenjadi keharusan membina kader Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar yang professional loyal dan kreatif. Konsekuensi logisnya bahwa dalam aktualisasi diri sebagai kader terwujud komitmen. Akhlakul karimah, konsistensi nilai perjuangan, integral antara etos etos belajar dan etos kerja dapat menjewantahkan dalam bentuk pengabdian social, baik secara personal maupun kolektif.
Melalui pola inilah peningkatan kualitas kader Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar diawali dengan rekrutmen yang bersifat konsolidasi sense of belonging. Demikian juga membangun kesadaran keilmuan melalui sense of responsibility., dan mampu mengapresiasi dalam konteks pengabdian dengan optimalisasi sense of creativity. Serta menumbuhkan kemampuan praktis agar pengabdian dalam kondisi yang kompleks dengan menempatkan secara proposional kualifikasi kader sebagai akselerasi kinerja pengkaderan kepada proses pencapaian tujuan Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar. Tahapan pengembangan organisasi dan pembinaan kader, sebagai berikut :
Jangka pendek pertama dengan sasaran utama
Terintegrasinya proses konsolidasi wawasan anggota Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar, secara spesifikasi fungsionaris badan pengurus, sehingga implementasi selanjutnya terhadap anggota dapat berjalan dengan efektif. Disamping melakukan usaha-usaha kekaryaan dalam pengembangan wawasan yang mengacu pada kebijakan mikro pada bidang tersendiri yang sasarannya sebagai indikasi intelektual kader.
Jangka pendek kedua dengan sasasran utama :
Terciptanya konsolidasi peningkatan kualitas kader melalui aktifitas kelembagan praktis disamping sebagai pembobotan wawasan organisasi juga kegitana pengkaderan harus dilakukan dengan memperhatikan kecenderungan dan kebutuhan anggota Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar dari setiap periode. Konsekuensinya setiap kader mampu mengapresiasikan diri sebagai hamba Allah juga aktualisasi diri sebagai warga Negara, serta potensi insane pencari ilmu. Kesinambungan antara pengembangan wawasan berorganisasi melalui pengkaderan agar intelektualsasi, profesionalisasi, dan kesadaran moral kader tetap kongruen dengan visi organisasi.
Jangka pendek ketiga dengan sasaran utama :
Terciptanya peningkatan kualitas kader secara merata bagi seluruh anggota Ikatana Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar, disamping memperhatikan kualitas unggulan dari anggota untuk dikembangkan sebagai physoligy of motivation. Hal ini didukung oleh pola rekrutmen, pembinaankesadaran moral dan motivasi pengabdian kader yang paripurna. Sementara itu, kesinambungan konsilidasi wawasan organisasi dan pengkaderan jalan terus sebagai factor pendukung berjalannya organisasi dna kontinyuitas akselerasi kebijakan makna organisasi.
VII. PENUTUP
Garis-Garis Besar Haluan Organisasi (GBHO) memuat pedoman dasar bersifat konsepsional, sehingga, bila di anggap perlu diadakan penyempurnaan dan penjabaran GBHO lebih lanjut dalam program kerja. Untuk memudahkan implementasi dan akselarasi program kerja disamping itu, mudah dipahami, sistematis integral, maka dilengkapi program kerja.
Data Base Masyarakat IM3
NO. NAMA BAK AT MINAT ALAMAT UNIVERSITAS JURUSAN NO.TELEPON
1. JEMARANG OLAHRAGA ALLAUDIN 2 UNISMUH SOSIOLOGI 081237935485
2. SUHARYANTI MEMBACA,TRAVELLING MANURUKI UNM B. JERMAN
3. MUHAMAD GUFRAN SEMUA SENI MENYANYI MANURUKI 13 UIN PERBAN.HUKUM 081237525795
4. Z. FURQAN M.TUAN GAMER PB PROGRAMER ALLAUDIN 2 UNISMUH B. INDONESIA 081236591857
5. ABDURRAHMAN DM PELITA RAYA 2 UIN HUKUM 085298863588
6. EFENDI KASIM ALLAUDIN 2 STIKPAN KEPERAWATAN 081244875870
7 SYARIFUDIN VOLY MENONTON BERITA ALLAUDIN 2 UIN PGMI 081342094061
8 WINDA WINARTI MENGAJAR MENYANYI MAMOA 4 UNISMUH SOSIOLOGI 081237896508
9 UMAR MEMBACA OLAHRAGA ALLAUDIN 2 UNISMUH MATEMATIKA
10 LAILA ATIQAH MENYANYI MEMBACA ALAUDIN 2 UNISMUH MATEMATIKA 085220178045
11 SAHRUL ABDULLAH PIDATO SENI MUHAJIRIN 3 UNISMUH B. INGGRIS 081242369180
12 TICEU RISWATI MANARUKI 13 KEBIDANAN 085342001161
13 SUHARTI USMAN MELUKIS MENYANYI MAMOA 4 UIN FISIKA 085255002606
14 FAUZAN MANURUKI 13 UIT FARMASI
15 AGRI RF OLAHRAGA POLITIK, SAINS MANURUKI 2 UIN FISIKA 085238072232
16 NUR SAFLIYANTI N MENULIS BIDAN PROFESIONAL ALAUDIN 2 STIKES GEM KEBIDANAN 085299367505
17 RUSNI BERKENALAN MAMOA 5 UIN PGMI 081242082355
18 TATIK RF MANURUKI 9 AKBID SY KEBIDANAN 085255443639
19 MOH. KASEM OLAHRAGA MEMBACA MUHAJIRIN 3 PSIKOLOGI 081241582430
20 M. ALBAHSAN OLAHRAGA MEMBACA ALAUDIN 2 UNISMUH SOSPOL
21 MUSTAYA OLAHRAGA BELAJAR ALAUDIN 2 UNISMUH MATEMATIKA 081337045798
22 AHMADI ARSYAD OLAHRAGA BELAJAR ALAUDIN 2 UNISMUH FISIKA 081244211936
23 M. RUSTAM E.M ALAUDIN 3 UNISMUH SOSIOLOGI 081353432773
24 HASBIN CATUR LATIHAN BORAK PUTIH MANURUKI 1 UIN B. ARAB 081354898445
25 RONY HIDAYAT OLAHRAGA ALAUDIN 3 UNISMUH SOSIOLOGI 081236220419
26 SARIANI UNISMUH UNISMUH 085242060097
27 AMIRUDIN SEPAKBOLA MEMBACA ALAUDIN 2 UNISMUH SOSIOLOGI 081355970552
28 SUSANTI SJ ALLAUDIN 2 UNISMUH PERTANIAN 081237574148
29 JAFAR BOLA BOLA ALLAUDIN 2 UNISMUH SOSIOLOGI 081342746486
30 LUKMANUL HAKIM MENGAJAR USAHAWAN MUHAJIRIN 1 UNISMUH MATEMATIKA 081339278551
31 SUHARDIN YOGA OLAHRAGA ALLAUDIN 3 UNISMUH FISIKA 081355788252
32 SUDARMIN OLAHRAGA ALLAUDIN KEPERAWATAN 085299622018
33 NUR HIDAYAH MENARI MEMBACA ALLAUDIN 2 UNISMUH B. INDONESIA 08991721284
34 SARIYADIN POLITIK MENYANYI MANURUKI 2 U 45 SOSPOL O81342175088
35 RUSTAM AHMAD MENGAJAR OLAHRAGA MANURUKI 3 UNISMUH SOSIOLOGI 081236623781
36 MUHAMMAD TAUFIK OLAHRAGA MEMBACA MANURUKI 3 UNISMUH B. INGGRIS
37 WAHYUDIN SEPAK BOLA MEMBACA MANURUKI 2 UNISMUH 081353577802
38 ANITA RATNA MENGAJAR PERAGAM BUSANA MAMOA YPUP MATEMATIKA 085244333646
39 ZAITUN SAPUTRA MENCARI MAMOA RAYA UIN PERADI. AGAMA 085255534202
40 SYAIFULLAH RAHIM PENGUSAHA MANURUKI 13 STIEM B MANAGEMENT 085222528034
41 SUNARTI MEMASAK MANURUKI 13 UIN B. ARAB 081354801829
42 SITI RAHMA MENCARI PENGALAMA ALLAUDIN 2 UNISMUH MATEMATIKA 081342003661
43 MUNAWIR SAZALI MEMBACA MANGGALA STIBA B. ARAB 085299300310
44 FITRIYANI MANURUKI 13 UIN B. ARAB 081242366429
45 FAISAL MEMBACA MANURUKI 2 UIN B. INGGRIS 085299969715
46 SUMARLIN OLAHRAGA SEPAK BOLA MANURUKI 13 UIN PGMI 085238181376
47 DARMAWAN MS OLAHRAGA MEMBACA MANURUKI 13 UIN FISIKA 085240878068
48 KALSUM IBRAHIM MANURUKI 13 UIN B. ARAB 085299968386
49 MARDYAN SOFIAN MAMOA UIN FISIKA
50 RASMI YANTI SAILAH MEMBACA MAMOA UNISMUH B. INGGRIS
51 BASIRUN OLAHRAGA MEMBACA ALLAUDIN 4 UNISMUH SOSIOLOGI 081343856104
52 MASJIDIL HARAM
53 HALIMATUSADIAH
54 MUHAMAD TAKBIR
55 HARMADI
56 MUH. MARDIANSYAH
57 M. NUR FATHUDIN
58 M. RIFAI MAJID
59 NURAINI ALWI
60 FANY HUSEN
61 NURLIA
62 WIRDIA
63 SITI MARIFA
64 ASIKIN
65 ABD. WAHAB
66 SALMAWATI
67 SUHARDIN
68 JUMADIN
69 GUNAWAN
70 AL BAHSAN
71 NASRI OMA
72 BENYAMIN
73 KHAIRUL AKBAR
74 FATMAWATI
75 SITI SARAH
76 HASRA
77 NURANI BACO
78 JUBAIDA
79 FATMA ABDULAH
80 MARWATI
81 SUHARDIMAN
82 SA’ADUN
83 EFENDI
84 AHMAD YANI
85 SITI RAHMA
86 SUMARNI
87 MUH. GUNTUR
88 MUH. TAUFAN
89 NUR ANI HAMID
90 MULYATI
91 CECEP RF
92 ARIFUDIN
93 NURMIATI
94 JUFRI
95 FITRIAYARTI
96 ALIMIN
97 ISKANDAR SAPUTRA
98 ADIYATMA
99 JOKO DARMINTO
100 RAHMA SOSILOWATI
101 SITI MAYA
102 ABDUL MULIQ
103 ARLIAN
104 SURYATI ABDULAH
105 AFRIYANI
106 HIDAYAT BT
107 ROSDIANI
108 RUSLAN ANWAR
109 MURTINI AISYA
110 DEDI M MAJID
111 YASIN
112 ROMALIN
113 SUMANDI
114 M. QURAYS
115 BAHARUDIN
116 SORAYA
117 HARTATI NURDIN
118 SITI FATIMAH
119 KAMSUDIN ARSAD
120 DEWI
121 LENI MARLINA
122 UMI HARTI
123 RUSTAM
124 MASYITA
125 SANTI EKAWATI
126 NUR INDAH LATIFA
127 BURHAN
128 VERAWATI
129 SUSANTI
130 MUSTAJIB
131 JUFRI HUSEN
132 SYARIFUDIN
133 JUNAIDIN
134 YUYUN FITRIYANI
135 M. FUAD
136 IRMAWATI
137 FITRIYANI
138 ABD. HAKIM
139 ASIDAH
140 SELAMI
141 DENRATE
142 AHWA ABDULAH
143 DEWI HARTATI
144 ANI PASTA SARI
145 HARAYA
146 TETRI YUNI FERLINA
147 NUR FADILA
148 M. EFENDI
149 HERLINA WATI
150 ZULKIFLI AYUB
151 ZUKFIKAR FAUZY
152 AAN NOVIKA A
153 YUNIARTI PASITA
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
1. JEMARANG OLAHRAGA ALLAUDIN 2 UNISMUH SOSIOLOGI 081237935485
2. SUHARYANTI MEMBACA,TRAVELLING MANURUKI UNM B. JERMAN
3. MUHAMAD GUFRAN SEMUA SENI MENYANYI MANURUKI 13 UIN PERBAN.HUKUM 081237525795
4. Z. FURQAN M.TUAN GAMER PB PROGRAMER ALLAUDIN 2 UNISMUH B. INDONESIA 081236591857
5. ABDURRAHMAN DM PELITA RAYA 2 UIN HUKUM 085298863588
6. EFENDI KASIM ALLAUDIN 2 STIKPAN KEPERAWATAN 081244875870
7 SYARIFUDIN VOLY MENONTON BERITA ALLAUDIN 2 UIN PGMI 081342094061
8 WINDA WINARTI MENGAJAR MENYANYI MAMOA 4 UNISMUH SOSIOLOGI 081237896508
9 UMAR MEMBACA OLAHRAGA ALLAUDIN 2 UNISMUH MATEMATIKA
10 LAILA ATIQAH MENYANYI MEMBACA ALAUDIN 2 UNISMUH MATEMATIKA 085220178045
11 SAHRUL ABDULLAH PIDATO SENI MUHAJIRIN 3 UNISMUH B. INGGRIS 081242369180
12 TICEU RISWATI MANARUKI 13 KEBIDANAN 085342001161
13 SUHARTI USMAN MELUKIS MENYANYI MAMOA 4 UIN FISIKA 085255002606
14 FAUZAN MANURUKI 13 UIT FARMASI
15 AGRI RF OLAHRAGA POLITIK, SAINS MANURUKI 2 UIN FISIKA 085238072232
16 NUR SAFLIYANTI N MENULIS BIDAN PROFESIONAL ALAUDIN 2 STIKES GEM KEBIDANAN 085299367505
17 RUSNI BERKENALAN MAMOA 5 UIN PGMI 081242082355
18 TATIK RF MANURUKI 9 AKBID SY KEBIDANAN 085255443639
19 MOH. KASEM OLAHRAGA MEMBACA MUHAJIRIN 3 PSIKOLOGI 081241582430
20 M. ALBAHSAN OLAHRAGA MEMBACA ALAUDIN 2 UNISMUH SOSPOL
21 MUSTAYA OLAHRAGA BELAJAR ALAUDIN 2 UNISMUH MATEMATIKA 081337045798
22 AHMADI ARSYAD OLAHRAGA BELAJAR ALAUDIN 2 UNISMUH FISIKA 081244211936
23 M. RUSTAM E.M ALAUDIN 3 UNISMUH SOSIOLOGI 081353432773
24 HASBIN CATUR LATIHAN BORAK PUTIH MANURUKI 1 UIN B. ARAB 081354898445
25 RONY HIDAYAT OLAHRAGA ALAUDIN 3 UNISMUH SOSIOLOGI 081236220419
26 SARIANI UNISMUH UNISMUH 085242060097
27 AMIRUDIN SEPAKBOLA MEMBACA ALAUDIN 2 UNISMUH SOSIOLOGI 081355970552
28 SUSANTI SJ ALLAUDIN 2 UNISMUH PERTANIAN 081237574148
29 JAFAR BOLA BOLA ALLAUDIN 2 UNISMUH SOSIOLOGI 081342746486
30 LUKMANUL HAKIM MENGAJAR USAHAWAN MUHAJIRIN 1 UNISMUH MATEMATIKA 081339278551
31 SUHARDIN YOGA OLAHRAGA ALLAUDIN 3 UNISMUH FISIKA 081355788252
32 SUDARMIN OLAHRAGA ALLAUDIN KEPERAWATAN 085299622018
33 NUR HIDAYAH MENARI MEMBACA ALLAUDIN 2 UNISMUH B. INDONESIA 08991721284
34 SARIYADIN POLITIK MENYANYI MANURUKI 2 U 45 SOSPOL O81342175088
35 RUSTAM AHMAD MENGAJAR OLAHRAGA MANURUKI 3 UNISMUH SOSIOLOGI 081236623781
36 MUHAMMAD TAUFIK OLAHRAGA MEMBACA MANURUKI 3 UNISMUH B. INGGRIS
37 WAHYUDIN SEPAK BOLA MEMBACA MANURUKI 2 UNISMUH 081353577802
38 ANITA RATNA MENGAJAR PERAGAM BUSANA MAMOA YPUP MATEMATIKA 085244333646
39 ZAITUN SAPUTRA MENCARI MAMOA RAYA UIN PERADI. AGAMA 085255534202
40 SYAIFULLAH RAHIM PENGUSAHA MANURUKI 13 STIEM B MANAGEMENT 085222528034
41 SUNARTI MEMASAK MANURUKI 13 UIN B. ARAB 081354801829
42 SITI RAHMA MENCARI PENGALAMA ALLAUDIN 2 UNISMUH MATEMATIKA 081342003661
43 MUNAWIR SAZALI MEMBACA MANGGALA STIBA B. ARAB 085299300310
44 FITRIYANI MANURUKI 13 UIN B. ARAB 081242366429
45 FAISAL MEMBACA MANURUKI 2 UIN B. INGGRIS 085299969715
46 SUMARLIN OLAHRAGA SEPAK BOLA MANURUKI 13 UIN PGMI 085238181376
47 DARMAWAN MS OLAHRAGA MEMBACA MANURUKI 13 UIN FISIKA 085240878068
48 KALSUM IBRAHIM MANURUKI 13 UIN B. ARAB 085299968386
49 MARDYAN SOFIAN MAMOA UIN FISIKA
50 RASMI YANTI SAILAH MEMBACA MAMOA UNISMUH B. INGGRIS
51 BASIRUN OLAHRAGA MEMBACA ALLAUDIN 4 UNISMUH SOSIOLOGI 081343856104
52 MASJIDIL HARAM
53 HALIMATUSADIAH
54 MUHAMAD TAKBIR
55 HARMADI
56 MUH. MARDIANSYAH
57 M. NUR FATHUDIN
58 M. RIFAI MAJID
59 NURAINI ALWI
60 FANY HUSEN
61 NURLIA
62 WIRDIA
63 SITI MARIFA
64 ASIKIN
65 ABD. WAHAB
66 SALMAWATI
67 SUHARDIN
68 JUMADIN
69 GUNAWAN
70 AL BAHSAN
71 NASRI OMA
72 BENYAMIN
73 KHAIRUL AKBAR
74 FATMAWATI
75 SITI SARAH
76 HASRA
77 NURANI BACO
78 JUBAIDA
79 FATMA ABDULAH
80 MARWATI
81 SUHARDIMAN
82 SA’ADUN
83 EFENDI
84 AHMAD YANI
85 SITI RAHMA
86 SUMARNI
87 MUH. GUNTUR
88 MUH. TAUFAN
89 NUR ANI HAMID
90 MULYATI
91 CECEP RF
92 ARIFUDIN
93 NURMIATI
94 JUFRI
95 FITRIAYARTI
96 ALIMIN
97 ISKANDAR SAPUTRA
98 ADIYATMA
99 JOKO DARMINTO
100 RAHMA SOSILOWATI
101 SITI MAYA
102 ABDUL MULIQ
103 ARLIAN
104 SURYATI ABDULAH
105 AFRIYANI
106 HIDAYAT BT
107 ROSDIANI
108 RUSLAN ANWAR
109 MURTINI AISYA
110 DEDI M MAJID
111 YASIN
112 ROMALIN
113 SUMANDI
114 M. QURAYS
115 BAHARUDIN
116 SORAYA
117 HARTATI NURDIN
118 SITI FATIMAH
119 KAMSUDIN ARSAD
120 DEWI
121 LENI MARLINA
122 UMI HARTI
123 RUSTAM
124 MASYITA
125 SANTI EKAWATI
126 NUR INDAH LATIFA
127 BURHAN
128 VERAWATI
129 SUSANTI
130 MUSTAJIB
131 JUFRI HUSEN
132 SYARIFUDIN
133 JUNAIDIN
134 YUYUN FITRIYANI
135 M. FUAD
136 IRMAWATI
137 FITRIYANI
138 ABD. HAKIM
139 ASIDAH
140 SELAMI
141 DENRATE
142 AHWA ABDULAH
143 DEWI HARTATI
144 ANI PASTA SARI
145 HARAYA
146 TETRI YUNI FERLINA
147 NUR FADILA
148 M. EFENDI
149 HERLINA WATI
150 ZULKIFLI AYUB
151 ZUKFIKAR FAUZY
152 AAN NOVIKA A
153 YUNIARTI PASITA
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
Hymne IM3
1) Cipta ; Muhammad Mardinsyah ( kepakan tangan / tangan di dada )
Julag ; Himne im3
Intro (1)
*Di pangkuandan bunda pertiwi yang subur
Tangis darah kami siap di korbankan
Di manggarai kami dilahirkan
Oh ayah ibu ridhoilah kami
Mengukir sezarah pembangunan bangsa
Membangun daerah manggarai nan jaya
Inilah kami wahai manggarai
Putra-putri im3 yang sejati
Intro (2)
**Dengan visi misi dan tujuan mulia
Mari bersatu satukan barisan
Dengan bekal ilmu iman dan takwa
Wujudkan rakyat sehat nan sejahtera
Hentakan smangat pengabdian suci
Membangun daerah manggarai nan jaya
Inilah kami wahai manggarai putra-putri im3
Organdaku,.,.,.,.,.,.,.,..,.,.,.,.,.
Reff (1)
Bangkit-bangkitlah kader im3
Ikatan mahasiswa muslim manggarai
Perjuanganmu belum berakhir
Sebelum derita rakyat belum terganti
Walau tetes nafasmu harus berhenti
Langkah pasti itulah im3 NEXT »
2)
Back to intro(2)
Reef(1)
Reeff(2)
Bangkit-bangkitlah kader im3
Ikatanmahasiswa muslim manggarai
Perjuanganmu belum berakhir
Sebelum derita rakyan belum terganti
Wahai ayah ibu ikhlaskanlah kami
Langkah pasti itulah im3
Jayalah selalu organdaku……
KABID BAKAT MINAT
TANGAN DI DADA ……!!!!!
Julag ; Himne im3
Intro (1)
*Di pangkuandan bunda pertiwi yang subur
Tangis darah kami siap di korbankan
Di manggarai kami dilahirkan
Oh ayah ibu ridhoilah kami
Mengukir sezarah pembangunan bangsa
Membangun daerah manggarai nan jaya
Inilah kami wahai manggarai
Putra-putri im3 yang sejati
Intro (2)
**Dengan visi misi dan tujuan mulia
Mari bersatu satukan barisan
Dengan bekal ilmu iman dan takwa
Wujudkan rakyat sehat nan sejahtera
Hentakan smangat pengabdian suci
Membangun daerah manggarai nan jaya
Inilah kami wahai manggarai putra-putri im3
Organdaku,.,.,.,.,.,.,.,..,.,.,.,.,.
Reff (1)
Bangkit-bangkitlah kader im3
Ikatan mahasiswa muslim manggarai
Perjuanganmu belum berakhir
Sebelum derita rakyat belum terganti
Walau tetes nafasmu harus berhenti
Langkah pasti itulah im3 NEXT »
2)
Back to intro(2)
Reef(1)
Reeff(2)
Bangkit-bangkitlah kader im3
Ikatanmahasiswa muslim manggarai
Perjuanganmu belum berakhir
Sebelum derita rakyan belum terganti
Wahai ayah ibu ikhlaskanlah kami
Langkah pasti itulah im3
Jayalah selalu organdaku……
KABID BAKAT MINAT
TANGAN DI DADA ……!!!!!
IKATAN MAHASISWA MUSLIM MANGGARAI (IM3) MAKASSAR PERIODE 2009 – 2010
ANGGARAN DASAR
MUKADIMAH
Sungguh Allah SWT. telah mewahyukan agama Islam sebagai ajaran yang paling haq dan sempurna, untuk mengatur kehidupannya agar umat manusia didalam prikehidupannya sesuai dengan fitrah-Nya. Juga sebagai khalifah di muka bumi serta berkewajiban untuk berbakti dan mengabdikan diri semata-mata karena Ilahi.
Menurut Iradat Allah SWT. kehidupan sesuai dengan fitrah kemanusiaan adalah perpaduan harmonis antara aspek duniawi (Profan) dan ukhrawi (Eskatologis), pertautan sinergis antara individu dan sosial. Serta penyatuan logis antara iman dan ilmu dalam mencapai kebahagiaan yang tertuang dalam komitmen primordial kemanusiaan.
Berkat rahmat alalh S.W.T. bahwa keluarga besar Mahasiswa Muslim asal manggarai mampu menghimpun diri dalam suatu wadah yang disepakati bersama untuk membina dan membangun kebersamaan dalam kerukunan untuk mencapai cita-cita cultural yang ideal. Mahasiswa islam asal manggarai adalah manusia yang merupakan ciptaan Allah SWT. juga bagian integral dari komponen pemuda Indonesia yang sadar akan hak atas kewajibanya serta bertekat memberi darma baktinya untuk mewujudkan nilai-nilaikemanusian yang islami dan pacasilais.
Menyakini sepenuhnya tujuan membangun diri didalam suatu wadah tidak terlepas dari taufik dah hidayah Allah SWT. serta melalui usaha-usaha yang teratur, terencana, dan terarah. Dengan penuh kearifan, maka IKATAN MAHASISWA MUSLIM MANGGARAI (IM3 Makassar), bertekat memberi kontribusi produktif kepada agama, bangsa dan Negara. Dan berpedoman Anggaran Dasar dan Rumah tangga sebagai berikut :
BAB I
NAMA
Pasal 1 : Organisasi ini bernama Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar
BAB II
WAKTU DAN TEMPAT
Pasal 2 : Waktu
Organisasi ini didirikan oleh tahun 2006 untuk waktu yang tidak ditentukan
Pasal 3 : Kedudukan
Organisasi ini berkedudukan di tempat makassar
BAB III
AZAS, TUJUAN, USAHA DAN SIFAT
Pasal 4 : Azas
Organisasi ini berazaskan Al-quran dan As-sunnah.
Pasal 5 : Tujuan
Terbinanya insan akademis yang moralis, kreatif, pengabdi yang Islami dan bertanggung jawab atas terwujudnya masyarakat adil dan makmur yang diridhoi Allah SWT.
Pasal 6 : Usaha
a. Membina pribadi mahasiswa muslim Manggarai yang berakhlakul karimah.
b. Mengembangkan potensi keilmuan, kreatif, sosial dan budaya.
c. Mengembangkan nilai Islam dalam kehidupan beragama, bermasyarakat dan bernegara.
d. Usaha-usaha lain yang mendukung tercapainya organisasi.
e. Aturan-aturan organisasi IM3 yang tidak bertentangan dengan aturan main organisasi lainnya.
Pasal 7 : Sifat
Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar adaalah organisasi mahasiswa bersifat independent dan terbuka.
BAB IV
KEANGGOTAAN
Pasal 8 : Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar terdiri atas :
a. Anggota Biasa,
b. Anggota Luar Biasa, dan
c. Anggota Kehormatan
BAB V
PERMUSYAWARATAN
Pasal 9 : Badan Permusyawaratan anggota terdiri dari :
a. Musyawarah Besar Anggota (MUA)
b. Rapat Pengurus
c. Rapat Umum Anggota (RUA)
d. Rapat Departemen/Kabid
e. Rapat Kerja
f. Rapat Trebatas
BAB VI
STRUKTUR ORGANISASI
Pasal 10 : Kekuasaan
Kekuasaan tertinggi adalah Musyawarah Besar Anggota.
Pasal 11 : Majelis Pertimbangan Organisasi (MPO)
Untuk keperluan pengarahan teknis dan nonteknis serta pembinaan maka dibentuk MPO.
Pasal 12 : Pimpian
Pimpinan dipegang oleh formatur terpilih Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar.
Pasal 13 : Majelis Pekerja Musyawarah (MPM)
Untuk kontrolling Badan Pengurus Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar, maka dibentuk MPM.
Pasal 14 : Badan Khusus
Untuk melaksanakan kewajiban dalam bidang khusus, maka dibentuk Badan Khusus.
BAB VII
PERBENDAHARAAN
Pasal 15 : Usaha Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar diperoleh dari :
a. Uang Pangkal dan Iuran Anggota
b. Badan Usaha Organisasi
c. Usaha-usaha lain yang halal dan mengikat
BAB VIII
ATRIBUT ORGANISASI
Pasal 16 : Atribut-atribut Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar terdiri dari :
a. Lambang-lambang
b. Bendera Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar
c. Jas Almamater Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar
d. Selempang, Peci dan Jilbab Persatuan
e. Mars dan Hyme IM3
BAB IX
PERUBAHAN ANGGARAN DASAR DAN PEMBUBARAN
Pasal 17 : Untuk pendalaman Anggaran Dasar Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar memiliki (5) penjelas :
a. Penjelasan pasal (4) tentang Azas organisasi dalam nilai-nilai dasar perjuangan Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar.
b. Penjelasan pasal (5) tentang tujuan organisasi dalam tafsiran tujuan Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar.
c. Penjelasan pasal (6) tentang usaha dan sifat organisasi, usaha dan rancangan program kerja Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar.
d. Penjelasan pasal (7) tentang sifat organisasi independent dan terbuka Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar.
e. Penjelasan Anggaran Dasar poin (a, b, c dan d) di dalam Anggaran Rumah Tangga Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar.
Pasal 18 : Perubahan Anggaran Dasar
Anggaran Dasar hanya dan atau diubah dalam Musyawarah Besar Anggota.
Pasal 19 : Pembubaran Organisasi
Pembubaran Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar hanya dan dapat dilakukan dalam Musyawarah Besar Anggota.
Pasal 20 : Hal-hal yang belum diatur dalam Anggaran Dasar dan penjelasan Anggaran Dasar dimuat dalam peraturan-peraturan tersendiri yang tidak bertentangan dengan Anggaran Dasar Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar
Pasal 21 : Keabsahan Anggaran Dasar ditetapkan pada Musyawarah Besar Anggota Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar.
MUKADIMAH
Sungguh Allah SWT. telah mewahyukan agama Islam sebagai ajaran yang paling haq dan sempurna, untuk mengatur kehidupannya agar umat manusia didalam prikehidupannya sesuai dengan fitrah-Nya. Juga sebagai khalifah di muka bumi serta berkewajiban untuk berbakti dan mengabdikan diri semata-mata karena Ilahi.
Menurut Iradat Allah SWT. kehidupan sesuai dengan fitrah kemanusiaan adalah perpaduan harmonis antara aspek duniawi (Profan) dan ukhrawi (Eskatologis), pertautan sinergis antara individu dan sosial. Serta penyatuan logis antara iman dan ilmu dalam mencapai kebahagiaan yang tertuang dalam komitmen primordial kemanusiaan.
Berkat rahmat alalh S.W.T. bahwa keluarga besar Mahasiswa Muslim asal manggarai mampu menghimpun diri dalam suatu wadah yang disepakati bersama untuk membina dan membangun kebersamaan dalam kerukunan untuk mencapai cita-cita cultural yang ideal. Mahasiswa islam asal manggarai adalah manusia yang merupakan ciptaan Allah SWT. juga bagian integral dari komponen pemuda Indonesia yang sadar akan hak atas kewajibanya serta bertekat memberi darma baktinya untuk mewujudkan nilai-nilaikemanusian yang islami dan pacasilais.
Menyakini sepenuhnya tujuan membangun diri didalam suatu wadah tidak terlepas dari taufik dah hidayah Allah SWT. serta melalui usaha-usaha yang teratur, terencana, dan terarah. Dengan penuh kearifan, maka IKATAN MAHASISWA MUSLIM MANGGARAI (IM3 Makassar), bertekat memberi kontribusi produktif kepada agama, bangsa dan Negara. Dan berpedoman Anggaran Dasar dan Rumah tangga sebagai berikut :
BAB I
NAMA
Pasal 1 : Organisasi ini bernama Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar
BAB II
WAKTU DAN TEMPAT
Pasal 2 : Waktu
Organisasi ini didirikan oleh tahun 2006 untuk waktu yang tidak ditentukan
Pasal 3 : Kedudukan
Organisasi ini berkedudukan di tempat makassar
BAB III
AZAS, TUJUAN, USAHA DAN SIFAT
Pasal 4 : Azas
Organisasi ini berazaskan Al-quran dan As-sunnah.
Pasal 5 : Tujuan
Terbinanya insan akademis yang moralis, kreatif, pengabdi yang Islami dan bertanggung jawab atas terwujudnya masyarakat adil dan makmur yang diridhoi Allah SWT.
Pasal 6 : Usaha
a. Membina pribadi mahasiswa muslim Manggarai yang berakhlakul karimah.
b. Mengembangkan potensi keilmuan, kreatif, sosial dan budaya.
c. Mengembangkan nilai Islam dalam kehidupan beragama, bermasyarakat dan bernegara.
d. Usaha-usaha lain yang mendukung tercapainya organisasi.
e. Aturan-aturan organisasi IM3 yang tidak bertentangan dengan aturan main organisasi lainnya.
Pasal 7 : Sifat
Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar adaalah organisasi mahasiswa bersifat independent dan terbuka.
BAB IV
KEANGGOTAAN
Pasal 8 : Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar terdiri atas :
a. Anggota Biasa,
b. Anggota Luar Biasa, dan
c. Anggota Kehormatan
BAB V
PERMUSYAWARATAN
Pasal 9 : Badan Permusyawaratan anggota terdiri dari :
a. Musyawarah Besar Anggota (MUA)
b. Rapat Pengurus
c. Rapat Umum Anggota (RUA)
d. Rapat Departemen/Kabid
e. Rapat Kerja
f. Rapat Trebatas
BAB VI
STRUKTUR ORGANISASI
Pasal 10 : Kekuasaan
Kekuasaan tertinggi adalah Musyawarah Besar Anggota.
Pasal 11 : Majelis Pertimbangan Organisasi (MPO)
Untuk keperluan pengarahan teknis dan nonteknis serta pembinaan maka dibentuk MPO.
Pasal 12 : Pimpian
Pimpinan dipegang oleh formatur terpilih Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar.
Pasal 13 : Majelis Pekerja Musyawarah (MPM)
Untuk kontrolling Badan Pengurus Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar, maka dibentuk MPM.
Pasal 14 : Badan Khusus
Untuk melaksanakan kewajiban dalam bidang khusus, maka dibentuk Badan Khusus.
BAB VII
PERBENDAHARAAN
Pasal 15 : Usaha Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar diperoleh dari :
a. Uang Pangkal dan Iuran Anggota
b. Badan Usaha Organisasi
c. Usaha-usaha lain yang halal dan mengikat
BAB VIII
ATRIBUT ORGANISASI
Pasal 16 : Atribut-atribut Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar terdiri dari :
a. Lambang-lambang
b. Bendera Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar
c. Jas Almamater Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar
d. Selempang, Peci dan Jilbab Persatuan
e. Mars dan Hyme IM3
BAB IX
PERUBAHAN ANGGARAN DASAR DAN PEMBUBARAN
Pasal 17 : Untuk pendalaman Anggaran Dasar Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar memiliki (5) penjelas :
a. Penjelasan pasal (4) tentang Azas organisasi dalam nilai-nilai dasar perjuangan Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar.
b. Penjelasan pasal (5) tentang tujuan organisasi dalam tafsiran tujuan Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar.
c. Penjelasan pasal (6) tentang usaha dan sifat organisasi, usaha dan rancangan program kerja Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar.
d. Penjelasan pasal (7) tentang sifat organisasi independent dan terbuka Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar.
e. Penjelasan Anggaran Dasar poin (a, b, c dan d) di dalam Anggaran Rumah Tangga Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar.
Pasal 18 : Perubahan Anggaran Dasar
Anggaran Dasar hanya dan atau diubah dalam Musyawarah Besar Anggota.
Pasal 19 : Pembubaran Organisasi
Pembubaran Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar hanya dan dapat dilakukan dalam Musyawarah Besar Anggota.
Pasal 20 : Hal-hal yang belum diatur dalam Anggaran Dasar dan penjelasan Anggaran Dasar dimuat dalam peraturan-peraturan tersendiri yang tidak bertentangan dengan Anggaran Dasar Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar
Pasal 21 : Keabsahan Anggaran Dasar ditetapkan pada Musyawarah Besar Anggota Ikatan Mahasiswa Muslim Manggarai (IM3) Makassar.
“ COREHAN PENYESALAN SANG IMAJINER “
Tuk menyadari nilai satu tahun :
Tanyakan pada seseorang siswa yang gagal dalam ujian akhir.
Tuk menyadari nilai satu bulan :
Tanyakan pada seseorang ibu yang melahirkan bayi yang premature.
Tuk menyadari nilai satu minggu :
Tanyakan pada seseorang editor surat kabar.
Tuk menyadari nilai satu jam :
Tanyakan pada sepasang kekasih yang menanti untuk bertemu.
Tuk menyadari nilai satu menit :
Tanyakan pada seseorang yang baru saja ketinggalan pesawat atau kereta.
Tuk menyadari nilai satu detik :
Tanyakan pada seseorang yang selamat dari kecelakaan.
Tuk menyadari nilai sepersepuluh detik :
Tanyakan pada seseorang yang menang medali perak di olimpiade.
Kemarin adalah sejarah
Esok adalah misteri
Hari ini adalah anugerah
Hargai setiap saat yang anda miliki! Dan lebih hargai ia karena anda membaginya bersama seorang yang istimewa, cukup istimewa untuk memiliki waktu anda… dan ingatlah waktu tidak menunggu siapa pun.
Kemarin adalah cek yang di batalkan, esok adalah surat pinjaman
Hari ini adalah uang tunai di tangan, belanjakan dengan bijaksana.
Tanyakan pada seseorang siswa yang gagal dalam ujian akhir.
Tuk menyadari nilai satu bulan :
Tanyakan pada seseorang ibu yang melahirkan bayi yang premature.
Tuk menyadari nilai satu minggu :
Tanyakan pada seseorang editor surat kabar.
Tuk menyadari nilai satu jam :
Tanyakan pada sepasang kekasih yang menanti untuk bertemu.
Tuk menyadari nilai satu menit :
Tanyakan pada seseorang yang baru saja ketinggalan pesawat atau kereta.
Tuk menyadari nilai satu detik :
Tanyakan pada seseorang yang selamat dari kecelakaan.
Tuk menyadari nilai sepersepuluh detik :
Tanyakan pada seseorang yang menang medali perak di olimpiade.
Kemarin adalah sejarah
Esok adalah misteri
Hari ini adalah anugerah
Hargai setiap saat yang anda miliki! Dan lebih hargai ia karena anda membaginya bersama seorang yang istimewa, cukup istimewa untuk memiliki waktu anda… dan ingatlah waktu tidak menunggu siapa pun.
Kemarin adalah cek yang di batalkan, esok adalah surat pinjaman
Hari ini adalah uang tunai di tangan, belanjakan dengan bijaksana.
Lyrics Lirik Lagu Bruno Mars - Just The Way You Are
Lyrics Lirik Lagu Bruno Mars - Just The Way You Are
Oh her eyes, her eyes
Make the stars look like they're not shining
Her hair, her hair
Falls perfectly without her trying
She's so beautiful
And I tell her every day
Yeah I know, I know
When I compliment her
She wont believe me
And its so, its so
Sad to think she don't see what I see
But every time she asks me do I look okay
I say
When I see your face
There's not a thing that I would change
Cause you're amazing
Just the way you are
And when you smile,
The whole world stops and stares for awhile
Cause girl you're amazing
lyricsalls.blogspot.com
Just the way you are
Her nails, her nails
I could kiss them all day if she'd let me
Her laugh, her laugh
She hates but I think its so sexy
She's so beautiful
And I tell her every day
Oh you know, you know, you know
Id never ask you to change
If perfect is what you're searching for
Then just stay the same
So don't even bother asking
If you look okay
You know I say
When I see your face
There's not a thing that I would change
Cause you're amazing
Just the way you are
And when you smile,
The whole world stops and stares for awhile
Cause girl you're amazing
Just the way you are
The way you are
The way you are
Girl you're amazing
Just the way you are
When I see your face
There's not a thing that I would change
Cause you're amazing
Just the way you are
And when you smile,
The whole world stops and stares for awhile
Cause girl you're amazing
Just the way you are
Lirik Lagu Insomnia – Craig David
Lirik Lagu Insomnia – Craig David
I never thought that I’d fall in love, love, love, love
But it grew from a simple crush, crush, crush, crush
Being without you girl, I was all messed up, up, up, up
When you walked out, said that you’d had enough-nough-nough-nough
Been a fool, girl I know
Didn’t expect this is how things would go
Maybe in time, you’ll change your mind
Now looking back i wish i could rewind
Because i can’t sleep til you’re next to me
No i can’t live without you no more
Oh i stay up til you’re next to me
Til this house feels like it did before
Feels like insomnia ah ah, Feels like insomnia ah ah
Feels like insomnia ah ah, Feels like insomnia ah ah
Remember telling my boys that I’d never fall in love, love, love, love
You used to think I’d never find a girl I could trust, trust, trust, trust
And then you walked into my life and it was all about us, us, us, us
But now I’m sitting here thinking I messed the whole thing up, up, up, up
Been a fool (fool), girl I know (know)
Didn’t expect this is how things would go
Maybe in time (time), you’ll change your mind (mind)
Now looking back i wish i could rewind
Because i can’t sleep til you’re next to me
No i can’t live without you no more (without you no more)
Oh i stay up til you’re next to me (to me)
Til this house feels like it did before (Because it)
Feels like insomnia ah ah, Feels like insomnia ah ah
Feels like insomnia ah ah (Ah), Feels like insomnia ah ah
Ah, i just can’t go to sleep
Cause it feels like I’ve fallen for you
It’s getting way too deep
And i know that it’s love because
I can’t sleep til you’re next to me
No i can’t live without you no more (without you no more)
Oh i stay up til you’re next to me (to me)
Til this house feels like it did before
Feels like insomnia ah ah, Feels like insomnia ah ah
Feels like insomnia ah ah, Feels like insomnia ah ah
Feels like insomnia ah ah, Feels like insomnia ah ah
Feels like insomnia ah ah, Feels like insomnia ah ah
I never thought that I’d fall in love, love, love, love
But it grew from a simple crush, crush, crush, crush
Being without you girl, I was all messed up, up, up, up
When you walked out, said that you’d had enough-nough-nough-nough
Been a fool, girl I know
Didn’t expect this is how things would go
Maybe in time, you’ll change your mind
Now looking back i wish i could rewind
Because i can’t sleep til you’re next to me
No i can’t live without you no more
Oh i stay up til you’re next to me
Til this house feels like it did before
Feels like insomnia ah ah, Feels like insomnia ah ah
Feels like insomnia ah ah, Feels like insomnia ah ah
Remember telling my boys that I’d never fall in love, love, love, love
You used to think I’d never find a girl I could trust, trust, trust, trust
And then you walked into my life and it was all about us, us, us, us
But now I’m sitting here thinking I messed the whole thing up, up, up, up
Been a fool (fool), girl I know (know)
Didn’t expect this is how things would go
Maybe in time (time), you’ll change your mind (mind)
Now looking back i wish i could rewind
Because i can’t sleep til you’re next to me
No i can’t live without you no more (without you no more)
Oh i stay up til you’re next to me (to me)
Til this house feels like it did before (Because it)
Feels like insomnia ah ah, Feels like insomnia ah ah
Feels like insomnia ah ah (Ah), Feels like insomnia ah ah
Ah, i just can’t go to sleep
Cause it feels like I’ve fallen for you
It’s getting way too deep
And i know that it’s love because
I can’t sleep til you’re next to me
No i can’t live without you no more (without you no more)
Oh i stay up til you’re next to me (to me)
Til this house feels like it did before
Feels like insomnia ah ah, Feels like insomnia ah ah
Feels like insomnia ah ah, Feels like insomnia ah ah
Feels like insomnia ah ah, Feels like insomnia ah ah
Feels like insomnia ah ah, Feels like insomnia ah ah
Sikap Kritis yang Tergerus… Budaya Intelektual yang Hilang
FDA “PA” : FORUM DISKUSI & KAJIAN “PERADILAN 08”
Sikap Kritis yang Tergerus…
Budaya Intelektual yang Hilang
Ketika kampus hanya menjadi ruang-ruang pertemuan yang kaku antara mahasiswa dan dosen, maka yang tertinggal hanyalah kehampaan Intelektual. Kampus hanya menjadi tempat persinggahan bagi para mahasiswa untuk mendapatkan secarik kertas yang disebut ijazah, IPK (membentuk manusia Indeks), dan gelar sarjana yang tidak dapat dipertanggungjawabkan ketika masuk dalam arena kehidupan nyata. Hah.. begitu lucunya kondisi pendidikan di republik ini. Sikap kritis yang berganti sikap Pragmatis & Arogansi yang tak jelas tujuannya, terlebih lagi lahirnya manusia-manusia individualis di tengah sombongnya gedung-gedung megah nan elite kampus-kampus di republik ini. Inilah sebua ironi bagi bangsa yang miskin, ketika generasi mudanya terserang penyakit kronis yaitu proses pembodohan & kemalasan akut dengan sikap penakut dan anti perlawanan akut untuk perubahan. Sikap yang terbentuk secara sistematis melalui sistem pendidikan resmi republik ini yang terkontaminasi oleh sistem kaum kapitalis, kaum zionis, dan kaum borjuis. Ha..ha.. mungkinlah ini sebuah tuduhan yang tak beralasan bagi sistem yang kita anggab baik. Tapi, lihatlah berjuta-juta sarjana yang menjadi pengangguran, sangat tragis bagi bangsa yang lahir dari perjuangan yang berdarah-darah. Perjuangan para pahlawan kemerdekaan untuk mewujudkan republik yang makmur lagi cerdas (tidak bodoh lagi dan tidak dijajah lagi) hanya menghasilkan republik yang masih menjadi budak kapitalis dan penuh dengan pejabat korup..!!. Begitu memprihatinkan kondisi bangsa ini, semua energi bangsa ini terkuras oleh bencana tsunami mentawai, banjir bandang wasior, dan yang terakhir letusan gunung merapi yang semuanya banyak memakan korban jiwa, rakyat jelata. Tapi, itu hanyalah bencana kecil dari bangsa yang mengaku besar. Bencana yang sangat besar sudah terlalu sering terjadi yaitu, bencana KORUPSI (hilangnya malu dan keberanian) dari penerus negeri ini, bencana hilangnya keadilan dan HUKUM rusak yang mampu dijual beli, makelar kasus (markus), KEMISKINAN & KEBODOHAN terjadi dimana-mana, bobroknya Moral dan nilai-nilai kearifan yang diwarisi nenek moyang kita. Dan bangsa ini sudah kehilangan para pemuda dan kaum terpelajar yang punya nyali dan keberanian untuk melakukan perlawanan serta perubahan terhadap keadaan ini. Lihatlah kaum yang mengaku Intelektual, yang mengenakan JAS Safari warna-warni Kapitalis sedang asik ONANI dengan film Bokep kesukaannya, menninggalkan segala fungsi & tanggung jawabnya. Lihatlah pemuda-pemudi bangsa ini asyik berZINA di kost-kosan dengan alasan Cinta Cengengnya.. hah..!! Cobalah bayangkan, akan seperti apa bangsa ini kedepannya..?! Mudah-mudahan Tuhan BUTA dan TULI, hingga kita bisa menikmati keimanan kita tanpa ragu. Lalu kelompok-kelompok yang mengaku kaum beragama hari ini menjadi sangat eksklusif, para pendidik di negeri ini sepertinya lupa akan suatu hal yang penting untuk diajarkan yaitu “Keberanian & Kesederhanaan” dan kita sudah jauh melupakan kebersamaan dalam persatuan. Pejabat, Pemimpin, Penguasa, Pengusaha, Penjahat, Perampok, Penipu, Penakut, menjadi satu.
tuhan-Ku dan Sang Pelacur
(Ghost 08’ el)
tuhan-Ku dan Sang Pelacur
wahai tuhan-ku…!!!
Tidakkah engkau lihat diriku
Kurus, kusam, tak berdaya dihadapanmu
Hei, tuhan..!!
Sepanjang waktu aku tak tidur
Aku menemanimu dengan sebatang rokok dan secangkir kopi
Lalu kita tertawa bersama para pelacur itu,
mereka yang kau suruh tuk’ menggodaku,
lalu….
kau telanjangi aku
Aku Onani di hadapan mu tuhan…!!
Tertawalah tuhan..!!
Tertawalah bersama para pelacurmu itu…
Saat engkau dengar aku menjadi buta dan tuli
Saat kedua tanganku berlumuran darah,
Saat seluruh tubuhku busuk dan bernanah,
Saat isi kepalaku hancur berserakan di tanah
Saat itu tuhan…
Saat dimana aku kan’ berhenti meminta
MEREKA YANG TERBELENGGU
El-Mr.08 (Ghost Voice..!)
MEREKA YANG TERBELENGGU
Sebuah keprihatinan atas mereka yang dipasung dalam Lumpur, buta, tuli, dan bisu
Terperangkap dalam pragmatisme, individualisme, dan segala tetek bengeknya
Mari kita awali dengan sebuah kisah menarik nan lucu, tentang seorang pemuda miskin dari republic miskin ini yang memiliki impian serta cita-cita yang amat tinggi. Kaki mungilnya melangkah dari depan pintu rumahnya menuju pintu gerbang yang sombong bernama kampus disaksikan oleh doa & harapan orang tuanya yang bekerja sebagai kuli tani serta tidak tamat SD itu.
Ketika kakinya telah melangkah masuk kedalam dunia baru yang biasa kita sebut Universitas atau perguruan Tinggi atau apalah namanya.., ia langsung disambut ribuan orang yang berwajah sama, dengan kalung-kalung besi di kepalanya. Semua orang disekitarnya berbicara yang sama, berpakaian sama dengan merk ternama, mereka tertawa, makan apa saja yang disediakan ruang berbentuk kotak itu, ditelan tanpa dikunyah.., orang-orang pandai bergaya, menipu diri dengan topeng-topeng tanpa tahu arti dari sebuah nama yakni “Sarjana”.. ( bersambung..)
Dari dongeng di atas menggambarkan betapa kritisnya kondisi republic ini, dimana para pemudanya (sarjana atau mereka yang mengaku kaum inteletual) gemar nonton film bokep lalu mempraktekkannya, hilang keberaniannya (hingga bersuara pun diatur system), hilang kepekaan dan rasa kepeduliannya (memikirkan diri sendiri dan lari dari persoalan negri sendiri), sombong dengan kekayaan orang tuanya (mulai dari pamer harta, wajah, sampai jual diri), dan buta matanya dari bangsanya yang miskin, amburadul, korup, sakit-sakitan, dan bodoh..!! Dan banyak lagi yang lainnya yang pasti gedung-gedung megah nan mahal ini tahu.
Apa itu mahasiswa??? Apa itu kampus?? Apakah kita terjebak dalam lumpur ???
Generasi macam apa yang akan lahir nantinya dari sistem yang memuja Indeks dan menciptakan manusia robot. Bukankah dengan adanya tempat-tempat belajar seseorang yang bodoh menjadi Cerdas, sesorang yang tidak baik menjadi baik. (bukan sebaliknya). Aturan dibuat untuk mengusir mereka yang dianggab bodoh dan mereka yang dianggab tidak baik. Hah.. lucu republic ini..
Mereka ke kampus dengan Modal GAYA, disambut NILAI A untuk Kehadiran, KEPATUHAN dan PULANG ke Rumah Untuk Onani dan lari telanjang… Ahh.. Rakyat RepuBLIK Ini.
Puisi terakhir
Oleh: Abdurrahman el-floresy
03:30 am
Seperti biasanya, aku tetap terjaga setiap malam
Tetap bersama sunyinya kelam
Sampai kumandang subuh terdengar begitu jelas
Dan gelap mulai hilang berganti
Seperti biasanya, aku tetap terjaga setiap malam
Tetap bersama bayangan cermin wajahku
Sampai mata kan lelah terpejam
Dan angin sepiku berhenti
Tapi… malam ini tak biasa,
Walau aku tetap terjaga
Yang kulihat hanyalah hitam putih
Yang kudengar hanyalah “diam..”
Dan yang kurasakan hanyalah kematian
Tak seperti biasanya,
Malam ini aku begitu rindu
Ingin segera pulang ke rumah
Melewati jalanan berbatu serta pintu-pintu kayu
rumah kenangan yang t’lah diselimuti debu
tempat aku kembali …
seperti biasanya, aku kan lelah mencari
malam menuntun rinduku pulang kembali
pada suatu waktu yang telah dijanjikan
ke tempat kau kan menunggu
di bukit senja aku kan mati
dengan rela dan direlakan…
makassar, 30 November 2010
03:30 am
Seperti biasanya, aku tetap terjaga setiap malam
Tetap bersama sunyinya kelam
Sampai kumandang subuh terdengar begitu jelas
Dan gelap mulai hilang berganti
Seperti biasanya, aku tetap terjaga setiap malam
Tetap bersama bayangan cermin wajahku
Sampai mata kan lelah terpejam
Dan angin sepiku berhenti
Tapi… malam ini tak biasa,
Walau aku tetap terjaga
Yang kulihat hanyalah hitam putih
Yang kudengar hanyalah “diam..”
Dan yang kurasakan hanyalah kematian
Tak seperti biasanya,
Malam ini aku begitu rindu
Ingin segera pulang ke rumah
Melewati jalanan berbatu serta pintu-pintu kayu
rumah kenangan yang t’lah diselimuti debu
tempat aku kembali …
seperti biasanya, aku kan lelah mencari
malam menuntun rinduku pulang kembali
pada suatu waktu yang telah dijanjikan
ke tempat kau kan menunggu
di bukit senja aku kan mati
dengan rela dan direlakan…
makassar, 30 November 2010
“Senja di Puncak Akasiah” (Abdurrahman El-Floresy)
Perlahan…
Kabut kini tlah hadir di lembah sunyi berbatu
Di tengah jalanan yang membeku
Dedaunan dan ranting pohon diselimuti embun,
Juga mentari yang bersembunyi di balik mendung sendirian…
Sepi dalam gelap yang tak berkesudahan…
Aku kini tengah berduka,
Air mata yang tak sanggup berbahasa,
Luka yang tak mampu dirasa,
Serta luka yang terasa hampa,
Senja di bukit berdebu…
Senja di puncak akasiah…
Makassar, 03-03-2008
Langganan:
Postingan (Atom)